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念佛法门的意义

发布时间:2022-11-23 10:01:28作者:法华经讲解网整理

一、 了解念佛法门原理的必要性

尝与某法师交谈,彼谓净土法门,乃方便法,非究竟道。闻之,心中黯然。不想一位研教多年的法师,竟有如此见地,世尊叹息净土法门乃极难信之法,信然。于净土经典,蕅益大师赞为“华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。”于净土法门,蕅益大师赞为“方便中第一方便,了义中无上了义,圆頓中最极圆顿。” 吾人耳熟能详其文,习焉不察其义。祖师为何如是赞叹?这就有必要了解净土法门的原理。

念佛法门的两个根本原理

再者,理通则法明,理昧则法晦。吾人修学净土,往往不得安心,疑东疑西,半途而废者有之,误入歧途者有之。寻其原由,在不明净土法门建立的根本原理,自以为是,盲修瞎炼,不得利益。若净土法门之理则得以畅明,则如盲人复明,由是断疑生信,切愿笃行,直趋觉路。因此,探讨净土法门的根本原理,有其意义在。故笔者不揣固陋,率尔陈言,愿就教于大方之家。

念佛法门的两个根本原理

二、念佛原理

古德常云:以果地觉,为因地心。何谓果地觉?即《圆觉》所云随顺如来觉性,亦即《法华》所云佛之知见。何谓佛之知见?即诸法实相。何谓诸法实相?一念三千,即空即假即中。吾人明了此理,信顺而行,即是以果地觉,为因地心,乘大白牛车,一超直入涅槃宝城。

念佛法门的两个根本原理

以果地觉,为因地心,亦是净土法门建立的最高原理。何以见得?如《观经》云:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中(众生具如来藏)。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。此段经文,与天台圆教实相之理吻合。天台幽溪传灯大师在《净土生无生论》第八感应任运门中,对净土法门感应道交的原理有着精辟的论述:我心感诸佛,弥陀即悬应。天性自相关,如磁石吸针。任运吸取。然磁能吸铁,而不能吸铜。针能合磁,而不能合玉。譬犹佛能度有缘,而不能度无缘。众生易感弥陀,而不易感诸佛。岂非生佛誓愿相关者乎。是以求生净土者,信行愿三,缺一不可。

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