“若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。

“若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行”：假使有人，在这儿受持这部经、念诵这部经、正正地忆念这部经，又明白经中的道理。这《妙法莲华经》，每一个字都是不可思议的，有一种妙的义趣。你若能明白其中妙的义趣，好像这经典上所说的道理，就是开、示、悟、入佛之知见，你就依这种方法去修行。

“当知是人行普贤行”：你应该知道这个人，能依照《法华经》的方法来修行，他所修行的就是大行普贤菩萨这种法界的行门。

“于无量无边诸佛所，深种善根”：这一位受持、读诵《法华经》的菩萨，他已经在无量无边诸佛的处所，所种的善根，是无穷无尽的，说不能尽的那种，太深了!

“为诸如来手摩其头”：他能以得到一切的诸佛，用手来给他摩顶。

“若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于婇女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐布，不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属而于中生，有如是等功德利益。”

“若但书写，是人命终当生忉利天上”：但书写，就是仅仅地书写。前边说，这个人能受持、读诵《法华经》，这善根也深厚，为一切的如来手摩其头，给他摩顶授记。假使有人仅仅地书写这一部《妙法莲华经》，这个人临命终的时候，应当生到忉利天上。忉利天是梵语，翻译为三十三天。

“是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之”：那时候，有八万四千个天上的美女，都奏种种天上的伎乐，或者吹萧，或者弹琴，来欢迎他。“其人即着七宝冠于婇女中，娱乐快乐”：这一个人，头戴着一顶用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝所造成的宝冠，在这些个婇女里边，就非常好玩的，又快乐，又欢喜，简直就没有再那么快乐的。

“何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行”：那么就仅仅书写《法华经》，就能得到这种的好处;况且你又能受持，又能读诵《法华经》，又能正正地来思惟忆念，明白其中的道理和意思，又依照《法华经》上所说的道理来修行，这所得的功德，那更是不可心思、不可言议。

“若有人受持读诵，解其义趣”：假使有人能受持读诵，再为人解说这部经的义趣，“是人命终，为千佛授手”：这个人临命终的时候，为过去千佛同时伸手来给他摩顶，为他授记。“令不恐布，不堕恶趣”：令他不生恐怖之心，令他不会堕落到阿修罗、地狱、恶鬼、畜生这四恶趣中，“即往兜率天上弥勒菩萨所”：即刻就往生到兜率天内院，弥勒菩萨之所居处。

这个“兜率(音“帅”)天”，有的读“兜率(音“律”)天”;不过这是梵语，翻译过来就是知足天。这天上的天人，知足常乐，什么都知足，一天到晚都快乐的──没有吃的也快乐，没有穿的也快乐。但是也不会没有吃的、没有穿的，因为天人是以思为食，想吃什么，什么就来了，来到这儿他一吃就饱了，所以叫知足天。这兜率天上，是谁在那儿住的呢?是弥勒菩萨，就是无能胜这一位菩萨在那儿住的，这叫兜率内院。还有兜率外院，就是凡夫、天人所住的地方。

“弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕”：弥勒菩萨，他具足三十二大人相，又有一些个大菩萨众所共围绕，来拥护他。“有百千万亿天女眷属而于中生，有如是等功德利益”：又有没有数量百千万亿，那么多的天女作为他的眷属，而生在这内院中。有这样的功德利益。

“是故智者应当一心自书，若使人书，受持读诵，正忆念，如说修行。”

因为这种缘故，所以有智慧的人，应当书写这部《妙法莲华经》。或者自己不会书写，可以用钱来请人代着他写，也有同样的功德。或者受持《法华经》、读诵《法华经》、正忆念、如说修行，一定有无量的功德。

恭录自《妙法莲华经》普贤菩萨劝发品浅释