有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经，我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。

这一段经文是显人一。

有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经。佛子，这里就是指顿悟和渐悟的一切菩萨。这段经文也说明了菩萨的五德：心净，就是专求大乘佛之智慧，这就是心净;柔软，就是心常柔和，遭苦能忍，而且不仅能断自己的烦恼，还能耐得住劳倦度化众生;利根，慈悲淳厚，深心平等，闻法迅速、速入;无量，就是于诸佛所亲近供养诸佛;第五就是而行深妙道，意思就是能够修习善根，志求胜法。因为具此五德，所以佛为说大乘经。

我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘。这个记，就是授记的意思;如是人，就是上文中说的具有五德的菩萨，具有五德之人。佛为五德之人授成佛之记。来世成佛道，那么佛为什么给他们授记成佛呢?以深心念佛，修持净戒故。是因为他们深心念佛，并且修持净戒，这些人听闻佛为他们授记成佛，心生大欢喜。佛有化他之智，明了这些众生内心的境界，所以就为他们说《法华经》，说一佛乘的道理。

声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。声闻若菩萨，这个若当“及”讲，就是声闻及菩萨，这是若的意思。声闻这里面也包括了缘觉，就是声闻、缘觉、菩萨。到了法华会上，无论是声闻、缘觉、菩萨，听闻佛说《法华经》，乃至只听一偈，一个偈子，皆可成佛。佛这是为法华会中所有的声闻、缘觉、菩萨授记，授成佛之记。

由此可见，到了法华会上，听法之人皆可成佛，就不再分声闻、缘觉、菩萨，所有听法的人，这些声闻和菩萨将来都能成佛道，所以都是大乘根性的菩萨，这就是显的人一。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义