在《譬喻经》中记载，有一个国王他是靠杀父，自己夺取了王位，在他即将临终的时候呢，有一位阿罗汉，他看到了这个国王，七天之后，必定要堕阿鼻地狱受苦，阿罗汉就赶紧去救度这个国王。他劝国王至心称念南无佛，在这七天都不要间断，阿罗汉在临走的时候又嘱咐他，千万不要忘了念佛，于是这个国王在这七天里面，他昼夜念佛。到了第七天，国王临命终时，国王命终，魂神到这个阿鼻地狱，到了地狱门前，承着这七天念佛的功德，他知道这是地狱，赶紧大声的念南无佛，地狱中受报的这些众生，听到了，也和他一起念，地狱的猛火当即化灭，一切罪人皆得解脱，受生到人天，这个阿罗汉又接着为他说法，这位国王证了须陀洹果。我们在这呢，我们再稍微的再说远点，你看这个阿罗汉的慈悲，我们就说了，觉悟人的慈悲，他知道一切众生都有佛性，哪怕你十恶的人。杀父弑父，弑父这是准堕阿鼻地狱的，五逆，杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧，要在我们世间的人，我们的觉悟，我们的认知，这么大的恶人，他堕地狱是应该的，他晚堕地狱你们都不解恨。这就是我们的无知，不知道众生本来是佛，和我们是一体，我们总是用的什么，用的这个分别的心，我们都是用分别的心。你随我的意了，做好事了，你就可以生天，我替你高兴，你要做坏事了，你要生天我心里就不满，那可想而知，我们的心也不善，也不善的。

就像我们马上就会讲到，得二十八种利益，其中一条利益有求必应，这个有求必应，有求皆得。那我们说，我们学佛了这么长时间，为什么没有有求皆得?给大家说，你所求的，都不是正当的智慧，我们应该所求的是什么，所求的是真知，所求的是真理，所求的是光明，佛菩萨才会给，才会加持我们这个因缘。如果我们所求的是垃圾，所求的是对我们不好的东西，佛菩萨会给我们吗?他有智慧，就像我们想用粉来装饰脸，这是好的，但是你非得用粪尿去装饰脸，你的父母不会给你买的，只是比喻。你所求的对你有害的，你求财是为了求欲望，那佛菩萨不会给你的，因为什么，他知道给了你欲望你会堕落的，对你不好的。哪怕你的父母再有钱，你要求的是清净的，对你有用的，他会帮助你，对你没有用，会伤害你的，你说我想求，我求不去上学，我求不想付出，我求欲望，我求堕落，父母会给你吗?不会给你的。所以大家一定要明白，这个有求必应，这个是一种什么，求的是一种真知，求的一种真理，求的一种光明，佛菩萨才会加持你，就是这样的。我们现在都是求什么，求的都是垃圾，求的都是什么，无明。学佛了，还都不知道我们应该去求什么，都不知道我们应该怎么做。如果明白了，我们就会达到一种，无求的这种心态了，然后达到一种无求，任何事情随缘放下，随遇而安，这样你就什么，时时顺利，处处顺利了，我们是这样。所以我们由这个公案，我们就看到，看这个阿罗汉的慈悲，何况这些佛菩萨们，他们为什么会有这种平等心?他们觉悟了，看到一切的众生都是佛，一切的众生本来的面目，他不看现象。