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念佛法门是三根普被

下面举出净土教经论,来说明念佛法门是三根普被,《无量寿经》摄尽一切众生。《无量寿经》的开示  第一、本经云:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生...
念佛法门是三根普被

净土法门是易行疾至之道,是当

【阿耨多罗三藐三菩提乃梵语,汉文翻为无上正等正觉,即是佛果也。又第十五愿言:“一生令得阿耨多罗三藐三菩提”,又第十九愿言:“速得成就阿耨多罗三藐三菩提”,又...
净土法门是易行疾至之道,是当

是信的不间断,不是行的不间断

【下品三人,是遇恶凡夫。以恶业故,临终藉善,乘佛愿力,乃得往生。】这段疏文与前二段疏文,都是同样的意思。善导大师对念佛往生西方极乐世界是乘佛愿力一定往生的道理开示,再三...
是信的不间断,不是行的不间断

往生极乐,不是我们这个色身肉

若站在众生立场来论,临终的人念佛,若没死,就成为平生的人念佛;平生的人,若无常一到,平生的人念佛就成为临终的人念佛。对我们凡夫众生很虚幻的世间、很无常的生命,时时都是临...
往生极乐,不是我们这个色身肉

往生三资粮

  【答:蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“信愿持名,一经要旨,信愿为慧行,持名为行行。得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。故慧行为前导,行行为正修,如...
往生三资粮

往生要一心不乱吗?

《阿弥陀经》言:“执持名号,一心不乱。”《称赞净土佛摄受经》则言:“闻已思惟,系念不乱。”此闻乃闻无量寿佛之名号有无量无边不可思议功德,及极乐世界功德庄严。...
往生要一心不乱吗?

正定业:念念不舍的念佛

正定业就是:“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。”我们要怎么念佛?就是一心专念。什么时候念?行住坐卧称念、时节久近称...
正定业:念念不舍的念佛

悲救三愿本一体:绝对救度、接

一、绝对救度——念佛往生第十八愿:设我得佛,十方众生,  至心信乐,欲生我国,乃至十念;  若不生者,不取正觉。  唯除五逆,诽谤正法。  二、绝对接引——...
悲救三愿本一体:绝对救度、接

往生之业唯在念佛

舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。从这段经文开始,《阿弥陀经》有三大重点。第一大重点就是:什么叫做少善根?什么叫做多善根?第二大重点:什么叫做一心不乱?第三大重点:什么叫做心...
往生之业唯在念佛

文殊师利菩萨鼓励我们念佛的事

以《观经》这部教典,除了世尊在经中一再鼓励我们念佛往生西方极乐世界以外,善导大师在疏文,也一再透过了念佛的道理,使我们看到祖论开示,生出念佛的信心,求往西方极乐世界。不...
文殊师利菩萨鼓励我们念佛的事
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