在前边摩耶夫人下十一人，明会缘入实相。现在弥勒菩萨一人，明摄德成因相。谓旣会缘入实，摄前众德为成佛之因，定堪成佛，故托一生补处为等觉后心。所以弥勒菩萨所住的楼阁，名叫毗卢庄严大楼阁。以此位难入，故前假多诫功。此当参请之先发多种胜心也。

　　弥勒译为慈，是为姓。阿逸多译为无能胜，是为名字。他生具相好，胜德无过。为尊重起见，只称其姓，不呼其名，所以称为慈氏。即是当来下生弥勒尊佛。他现在住于兜率天内院，等到八百八十万五千年后（兜率天一昼夜的时间，等于人间四百年。以此计算，在天上不过六十多年而已。）弥勒菩萨从内院下生于人间，将成为贤劫第五尊佛。

　　弥勒菩萨的德相，乃是肥头大耳，笑口常开，大腹便便，和蔼可亲，令人旣肃然起敬，又生欢喜心。怎知他是这样的尊容？五代后梁时，在浙江奉化，有位布袋和尚。他用一杖荷布袋，向人化烦恼缘。人人无烦恼，自然心广体胖。所谓「自古神仙无别法，广生欢喜不生愁。」在后梁贞明三年（公元九一八年），他端坐在岳林寺盘石上，说一首偈颂：「弥勒眞弥勒，分身千万亿，时时示世人，世人不自识。」说毕，安详圆寂。现在塑弥勒菩萨像，均以布袋和尚为蓝图。一般的寺庙，在山门里边供奉弥勒菩萨，令进庙上香的信士，先生欢喜心，忘掉烦恼。有一对联：「开口便笑，笑天下可笑之人；大肚包容，容天下难容之事。」这是弥勒菩萨的写照。

　　他有一首偈颂：留传于世。今录之作为读者参考。

　　老拙穿衲袄淡饭腹中饱补破好遮寒万事随缘了

　　有人骂老拙老拙只说好有人打老拙老拙自睡倒

　　涕吐在面上随它自干了我也省力气他也无烦恼

　　这样波罗蜜便是妙中宝若知这消息何愁道不了

　　人弱心不弱人贫道不贫一心要修行常在道中办

　　世人爱荣华我却不待见名利总成空贪心无足厌

　　堆金积如山难买无常限子贡他能言周公有神算

　　孔明大智谋樊喩救主难韩信功劳大临死只一剑

　　古今多少人那个活千年这个逞英雄那个做好汉

　　看看两鬓白年年容颜改日月穿梭织光阴如射箭

　　不久病来侵低头暗嗟叹自想少年时不把修行办

　　得病想回头阎王无转限三寸气断了拿只那个办

　　也不论是非也不把家办也不争人我也不做好汉

　　骂着也不言问着如哑汉打着也不理推着浑身转

　　也不怕人笑也不做脸面儿女哭啼啼再也不得见

　　好个争名利须把荒郊伴我看世上人都是精扯淡

　　劝君即回头单把修行干做个大丈夫一刀截两断

　　跳出红火坑做个清浄汉悟得眞常理日月为邻伴

　　录着按：万佛圣城五大宗旨，颇与弥勒菩萨的思想相吻合。能忍辱则不争，能知足则不贪，能慈悲则不求，能大公则不自私，能大施则不自利。人人如此，天下和平，成为大同世界。

　　尔时，善财童子，闻善知识教，润泽其心。正念思惟诸菩萨行，向海岸国。

　　在这个时候，善财童子听闻德生童子和有德童女二位善知识教他的菩萨道法，犹如得到甘露雨一样，润泽其心，非常清凉。这时，善财童子专心致志，正念思惟一切菩萨所修的行门，怎样去修行菩萨道？而向海岸国去参访弥勒菩萨。

　　自忆往世不修礼敬。实时发意勤力而行。复忆往世身心不净。实时发意专自治洁。复忆往世作诸恶业。实时发意专自防断。复忆往世起诸妄想。实时发意恒正思惟。复忆往世所修诸行，但为自身。实时发意，令心广大，普及含识。复忆往世追求欲境，常自损耗，无有滋味。实时发意修行佛法，长养诸根以自安隐。复忆往世起邪思念，顚倒相应。实时发意生正见心，起菩萨愿。复忆往世日夜劬劳，作诸恶事。卽时发意起大精进，成就佛法。复忆往世受五趣生，于自他身皆无利益。卽时发意愿以其身饶益众生，成就佛法，承事一切诸善知识，如是思惟，生大欢喜。

　　善财童子已获得宿命通的神通力。能忆念在往世的时候，曾经不愿顶礼恭敬他人。现在知道是不对，所以实时发心，勤加修行，努力行这种法门。因为不顶礼于师长，不恭敬于尊长，乃是贡高我慢的行为，与法相违背。

　　又忆念在往世的时候，曾经发菩提心，但是身不持戒律，心尽打妄想。善财童子现在知道身心不清浄，所以实时发心，专心浄治自己的身心，令其清洁，不生染污的思想。

　　又忆念在往世的时候，曾经作过很多的恶业。各位！不要有自卑感。不要认为犯了戒律，不能成佛，便退菩提心。你们看！善财童子往昔尚且这样不守规矩，何况我们凡夫呢！只要诸恶莫作，众善奉行，重自勉励就可以了。不要看不起自己。有过能改，就有成佛的希望；有过不改，便到三恶道去受果报。善财童子知道在往昔造了恶业，便实时发大惭愧心，专心致志来修行功德。杂念不生，谨防造罪恶。

　　又忆念在往世的时候，曾经生起不正当的妄想。妄想之多，如同海浪。前浪过去，后浪又来，没有平静。前念的妄想停止，后念的妄想生起，永无间断。善财童子知道之后，实时发心，恒常正思惟，只存正知正见，没有邪知邪见。虽然要想，可是想佛法，实行佛法。这才是正当的思惟。

　　又忆念在往世的时候，所修行一切的行门，专为自己，不为他人。好像三步一拜的果眞（恒寳法师）和果廷（恒朝法师）他们以前专为自己修行，不知行菩萨道。现在知道那不是修行人应有的思想，所以为求世界和平，人类安乐，而发心三步一拜，以行动来感化世人，放下贪瞋痴，实行戒定慧。善财童子知道往事，实时发心。所谓「我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉。」要发广大心，尽虚空徧法界，普及一切蠢动含识。凡是有血气的众生，都要利益牠们，要有这样广大利益众生的心。

　　善财童子又忆念在往世的时候，曾经有不守规矩的行为。为求五欲的境界，在享受上用功夫。不肯吃苦，坐享其成。身为修道人，想吃好的斋菜，不守丛林的规矩，这就是欲境。常常损耗自己的精气神。这种欲念，若是明白其理，完全没有什么滋味，没有什么益处。这时，善财童子实时发心，要修行诸佛所说的法，长养一切诸根。也就是保护诸根，令眼睛不花，令耳朵不聋，令鼻子能通气，令舌头能尝味。令它们不被境界所转，自己才能得到安稳。

　　又忆念在往世的时候，曾经生起邪思念，顚倒相应。你们看！善财童子乃是大圣人，他在往昔的时候，也曾起过邪思念，也就是淫欲的念头。那就和顚倒相应，如果不和顚倒相应，则平安无事。这时，善财童子实时发心，生起正知正念的心，没有淫欲心，而发起菩萨所发的愿力。

　　又忆念在往世的时候，曾经日夜劬劳，不做好事，而做一切恶事。好像日夜想偷东西，日夜想吸烟、想饮酒、想赌钱、想跳舞等，这都是恶事。这时，他实时发心，生起大精进心，成就诸佛所说的妙法。

　　又忆念在往世的时候，曾经在五趣中受生。对于自己的身没有利益，对于他人的身也没有利益。这时，善财童子实时发心，愿将自己的身饶益所有众生，成就佛法，承事一切善知识。这样思惟之后，生大欢喜。