《白牦牛》：度母的眼泪

白度母是电影中的藏族家庭的佛堂主供的菩萨，而佛教故事说度母是观音菩萨眼泪的化现，体现了观音菩萨救度众生的慈悲愿望，因此绿度母与白度母是藏地民众最常见的主供菩萨。

这部电影讲述了一个贫困青海藏区四口之家迫于现代化赚钱的压力，而将家中的白牦牛变卖，用换来的钱购买手扶拖拉机的故事，是一个活牛换铁牛的故事，而故事的主线沿着小主人公女孩桑杰卓玛寻找变卖的白牦牛的两天一夜的故事展开，可以说这是一个藏区人类与大自然的故事。

在这个故事里，家里有三位女性，奶奶、妈妈与女儿。老阿妈已经经历了太多，内心已经非常平静了，所以无论什么悲哀的事情，也已经不能让老阿妈落泪了，她是影片中最虔诚的佛教信徒，她也用最传统最环保的方式在供佛布施，例如用细筛后的青稞面粉喂食草原上的蚂蚁，念咒转经是她生活中的日常等。

另外两名女性则都因为人生的悲苦而落下了眼泪，妈妈因为第二个孩子胎死腹中而不得不做人工流产保命而落泪，而胎死腹中的罪魁祸首是当地采矿污染了水源。在做人流前，她和丈夫一起去购买了100尾鱼苗用于放生，流产后让她内心平静的方式是请求丈夫可以供千灯。

女儿哭了三次，分别因为白牦牛可能被卖、已经被卖、没能救回而被屠宰。这位小演员演得非常的自然真实，第一次由于父亲尚未卖掉白牦牛，而只是想出卖白牦牛换钱，所以她哭得有些夸张。而第二次与第三次都哭得非常的伤心。

可是影片也设置了非常温馨的情节，小女孩在寻找白牦牛的过程中在森林里迷路了，但就在她为了将掉落在地的鸟蛋放回鸟巢而爬树时，她看到了马路，走出了森林，继续寻找白牦牛，这是慈悲的因果。

事实上，人类对环境的好，并不会在现世报，而是会福被子孙，而相对的，人类对环境的坏，无异于断子绝孙，就像妈妈所遭受的失去胎儿一样。可是，这说明电影的每一个细节都非常的有哲理。

所以说，这部电影的慈悲是通过三位女性所展现的，女性就是度母，有着天生的慈悲，如果这个世界由女性来领导，那么应该就不会有那么多的战争与抢劫了。

而电影的现代化影响都是通过男性来表现的，而这都是因为“那么几张纸”，这先后包括为了换钱而卖白牦牛的父亲，欺骗父亲把白牦牛卖给屠宰场的买家，挖虫草的藏族老板，为了致富而把山区租给外面开矿的村长。

寻找白牦牛的过程中小卓玛遇到了合伙骗人卖羊皮的牧民，被拦腰截断的神树，面包车上争着买小卓玛脖子上的老天珠的两个小伙子，拿着屠刀的屠夫等。

当然，电影还是设置了慈悲的老年男性，这包括保持放生传统的老年牧民，在山上转经的老年男性，还有在面包车上帮小卓玛支付五元车费的老人。可以说，在这个活牛换铁牛的故事里，藏区正在发生的变化体现得非常的紧凑而细腻。

最后，我再想说两句关于“放生”的藏区文化吧。放生确实是佛教文化中修行慈悲，积累福田的一种布施的方式。但是，我反对城市里的人购买动物用于放生，那样的放生无异于杀生，反而会造孽。

比如我在苏州西园戒幢律寺就听说了由于信徒放生巴西龟而导致放生池中的老鳖中的一只死亡的故事，也听说了放生鲤鱼导致藏区的高山鱼种几近绝迹的悲哀。因此，错误的放生无异于杀生。

而且很多汉地信徒用钱买动物，导致现在都已经有了放生产业链了。过去的信众是如何放生的呢？

过去人穷苦，逢年过节才偶尔放生，而农牧区的信众则是从自家饲养的牲畜挑出来一只两只放生，就是不再吃它们的肉了，饲养它们直到正常死亡。

我劝导的是在殊胜的日子吃素，这样就可以减少因为口欲而导致的杀生了，同时冥想佛法道理。我所提倡的现代放生应该是通过限制自己的欲望而实现而使得动物不变成商品或食物。

你日常就能做的包括茹素、拒买皮草，拒食野味，拒食鱼翅，拒买动物制品（例如象牙制品），使用人造替代品，少去圈养动物场所（例如野生动物园、海洋世界）等，这些事情你的快乐均建立在动物的痛苦之上。

有时这种限制自己的行为可能更难，例如我曾经参加一位朋友的婚礼，婚礼上为来宾准备了鱼翅汤，很多朋友都喝了，他们说就这一次不要太较真儿，但是我没有去碰鱼翅汤，因为我知道如果有这一次还会有下一次，那么不如从这一次拒食。

还有就是野味，这也是旅游时常见的。就像电影里放生时所说的“今后你不会成为人类无辜的牺牲品”。看完电影，我穿着我的绿孔雀造型，在影院所在商场的一楼的人造郁金香装饰前留影，不知道什么时候人类与自然的距离变得那么的远。

电影《白牦牛》所展现的是藏人与动植物和谐的关系，随着牦牛的消失，动物畜力没有了，牛粪燃料没有用了，挤奶时的民歌没有了，安全的奶制品没有了，好酥油没有了……换回了突突突突作响的摩托车和拖拉机，喝油的机器，冰冷的生活。

这就是为什么现代的民族艺术都看起来那么没有生气，因为学院培养出来的孔雀舞舞蹈家到动物园观察一会儿，拍照留影就走了，再说动物园里哪里来的溪水呀？一如我们需要在商场里设置人造的假的郁金香，我们的生活缺失了大自然，什么时候自然从人类的日常中遗失了呢？

在这点上，我们应当向少数民族的传统智慧学习，如何与万物和谐相处。艳格格呼吁保护绿孔雀的用意正在于此，表面上看仅仅是活牛换铁牛，没什么大不了的，其实是一种生活方式的消失。

在结束这么严肃的观后感时，放一张喜感的照片吧，为看到这么优质的一部民族电影而高兴。艳格格每年都会在北京国际电影节时观看一部或者两部民族电影，每年放电影的地方都在王府井步行街上的apm商场六层的百老汇影院，而王府井大街上有一家吴裕泰，卖绿茶和茉莉茶冰激凌，每次我都会去买来吃。

吴裕泰卖冰激凌的全北京只有两家，一家在王府井步行街上，一家在前门步行街上。