九代南诏王出家为僧:云南大理崇圣寺

闻名海内外的大理崇圣寺三塔

佛教在线6月27日消息 香港文汇报报道：云南是中国西南令人心驰神往的乐土，大理三塔寺更是云南旅游文化的王牌名片，而大理崇圣寺为这张名片注入了丰富的内涵。当代香港著名武侠小说作家金庸在《天龙八部》释名中写道：“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。天龙八部，这名词出于佛教。许多佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。”天龙八部包括八种神道怪物，以“天众”和“龙众”为首；这恰好是大理国画工张胜温所绘的著名画卷《大理国梵像卷》中的重要内容。而小说中描述的“天龙寺”就是曾经辉煌的崇圣寺。

公元7至9世纪，在洱海和滇池地区曾经出现过一个少数民族地方政权——南诏国。唐朝初年，洱海地区各部落拥权自立，其中以蒙诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏、蒙舍诏等六个部落最强大，史称“六诏”。因蒙舍诏地处众诏之南，故又称“南诏”。南诏经过三代积累，在经济或军事实力上都远胜其它五诏，在第四代君主皮罗阁的统率下，借唐朝之力统一洱海地区。唐王朝马上给予认可。开元二十六年（738年），朝廷册封皮罗阁为云南王、越国公，赐名“归义”，该年是南诏为云南王之始。南诏能统一六诏，进而统一云南，崛起于滇中，决定性因素主要有三条：一是其强大的经济实力，二是唐王朝的长期扶持，三是借助佛教的力量。

佛教为南诏统一出力

南诏统一云南前，在这地区的民族所信仰的是原始宗教。南诏中后期，南诏统治者开始推崇佛教。白族历史传说中有一个“观音伏罗刹”的故事，说的是观音菩萨用法术打败了魔鬼国王罗刹，指定细奴罗为国王。这一佛教神话故事可以反映出佛教战胜原始的巫鬼教，而成为南诏统治者所信奉的宗教的过程。崇圣寺的建造是南诏统治者把佛教逐渐推为“国教”的里程碑。

崇圣寺是南诏国第10代王劝丰（824－859年）所建，时为南诏国后期。据文献记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，房屋800多间，佛1万多座，耗铜4万多斤，费工70多万人。现存主塔高69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一。

三塔中的小塔在主塔之西，与主塔等距70米；南北对峙，相距97米。它们是五代时期大理国所建造的。两塔形制一样，均为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔。

崇圣寺及三塔建成后，历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔仍巍然屹立。1978年对其进行大规模维修。在千寻塔基座中发现佛教文物600余件，包括大量佛像及写本佛经，其中有一尊金质观音像重1,135克，高24厘米。这一发现，揭开了古代大理这个“佛国”的神秘面纱。为了改变有塔无寺的状况，重现崇圣寺恢宏的历史面貌，弘扬佛教文化，发展旅游事业，大理文化局在2004年斥资1.82亿元人民币重建崇圣寺。

九国王出家为僧

南诏把“佛”提升到至高无上的地位。史兴大寺八百，叫做兰若；小寺三千，叫做伽兰。作于隆舜时代的《南诏画卷》也是一幅地道的佛教画卷，通过宣传佛教神化南诏王权。南诏时期盛行的佛教中喻迦密宗，僧人称为阿咤力（即梵语Acarya），因而也称为阿咤力教。阿咤力教是古代云南佛教的主体，在通常意义上说，阿咤力教就是云南佛教，阿咤力教的形成之时就是云南佛教的成形之日。南诏灭亡后，继之而起的大理国继续以佛教为护法神，使佛教进一步发扬广大，大理国又被称为佛国、妙香国。崇圣寺建成之后便成为南诏、大理国的皇家寺院，历史上曾有9位大理国王逊位后在此寺出家。崇圣寺所崇之“圣”为观音，可见当时大理地区对观音崇拜极为盛行。

自南诏时期起，佛教在洱海地区流行了千年之久，在白族中影响最大，其建筑、雕刻、绘画等艺术成果及文化遗产，是白族等各民族的宝贵历史财富。

时至今日，仍可以惊奇地发现，灿若群星的云南民族文化遗产宝库的许多内容，都与南诏大理佛教有密切的关联：佛教造像有雕塑和石窟寺及石刻造像等，以剑川石钟山石窟及西昌博什瓦黑石刻画最为著名，石造经幢以昆明地藏寺为代表；铸像中有高达8米的崇圣寺雨铜观音像和崇圣寺铜钟；绘画类有佛苑瑰宝《南诏图卷》及《张胜温画卷》；音乐极受骠国影响，《新唐书·骠国》记载到：“南诏以兵疆地接，常羁制之，骠国乐入唐室，乃先经过云南，由云南重译进献，而南诏遇大宴会时，亦演奏骠国乐”。大理地区的古塔、大姚白塔，乃至昆明地区的东、西寺塔，吸收了天竺、吐蕃、中原的风格，又渗进本地固有的民族文化，形成了独特的、具有鲜明个性的地方建筑艺术，在中华佛教艺苑中可谓一枝独秀；写经有在北汤天发现的、著名的《护国司南抄》残卷，是云南古本佛经最大、最集中的一次发现。

佛教在大理国时期长盛不衰，《纪古滇说集》记述了这一盛况：“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释念珠……沿山寺宇极多，而礼佛游玩者弗绝。”王室推崇引导，知识界也弘宣佛法，再则地近天竺，形成了大理国佛教炽盛、繁荣发展的局面。

云南历史上唯一的经济特科状元、著名学者袁嘉谷盛赞大理国佛教云：“真佛化之妙境！盘盘数千里，悠悠数百年。婆娑界中坤舆广大，历史陈述未见有实行佛化如此之深且久者也。”

重建崇圣寺

崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的标志性徽章，也是中国南方最古老、最雄伟的建筑物之一。正因其珠玑灿发的特性，在1961年就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。在沉寂了150年之后，恢复重建的崇圣寺将迎来海内外108位高僧大德，这是佛教界的幸事，也是云南旅游文化史上彪炳千秋的好事！

今年1月1日，全国政协常委、全国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁在崇圣寺揭幕仪式上说，重建的崇圣寺将进一步提升传统文化的价值，使旅游和文化更好地相结合，为大理经济发展及构建和谐社会作出新的贡献。而大理旅游集团董事长、总经理和佳轶也表示，重建的崇圣寺是大理献给未来的丰厚礼物。集团将不断丰富景区文化内涵，把崇圣寺三塔文化旅游区打造成集历史文化、佛教文化、旅游景区于一身的一流的大型文化旅游区，并向5A级景区的目标迈进。（文：云南民族学会副秘书长 木基元 通讯：香港文汇报云南办事处和向红）