定空法师：中国当代佛教心理学研究正式启航
发布时间：2024-11-24 03:14:14作者：法华经讲解网
福建省东方佛教心理学研究院主要发起者、研究院院长定空法师致辞定空法师代表理事会，为研究院顾问、名誉院长、副院长颁发聘书，合影留念。各级领导和高僧大德共同为福建省东方佛教心理学研究院揭牌 编者按：2017年11月22日上午，中国佛教第一个心理学研究院——福建省东方佛教心理学研究院在福建古田县极乐寺举行成立大会。这是中国佛教开展跨界文化研究，建立新时代新型智库的首创之举。福建省东方佛教心理学研究院主要发起者、研究院院长定空法师在成立大会上发表致辞，定空法师是福建省佛教协会副秘书长，福建古田极乐寺住持，心理学博士，楞严书院理事长，加拿大威敏德国际学院客座教授。长期以来，定空法师致力于将佛陀智慧与心理学结合，以佛之甘露浇灌更多有缘者的心灵。以下是定空法师发言摘录： 佛教心理学是心理学未来发展的一个重要方向，当然也是中国佛教文化新时代的新身份。 这个新身份始于上个世纪初，有太虚大师于1925的著作《佛教心理学之研究》文中说道：“心理学者，为近世科学之要部，以后进之故，未至大成。佛法虽广，要归一心，故于心理阐之特详。以此特详补彼未成，佛教徒之义务有在。”可以说是旗帜鲜明的提出了佛教应该发展佛教心理学的倡议。太虚大师先后撰写《行为学与心理学》、《行为学与唯身论及唯根论》、《再论行为学与心理学》、《论侯而特意识学与佛学》、《心之研究》、《梦》，以及刚才提到的《佛教心理学之研究》，收在太虚大师全集第十三编单列的“心理学”一科当中。 和太虚大师同时代的梁启超甚至于1922年在题为《佛教心理学浅测》的演讲中这样说：“佛家说的叫做‘法’。倘若有人问我：‘法’是什么？我便一点不迟疑答道：‘就是心理学’。”并主张研究佛学“应该从经典中所说的心理学入手”，“研究心理学应该以佛教教理为重要研究品。”两位代表性人物开启了佛教古老智慧对话新兴学科的新篇章。确实，社会在发展、变化，社会环境也随之发生巨大变化，比较突出的是西方文化对我们的冲击，我们的传统文化应该积极对话回应，尤其是中国佛教文化的发声，是心理学学科发展的时代需求。 “西方心理学史的学者们，认为心理学的第一故乡在中国。这是基于对心理学本来意义的一种深度理解。……东方的佛学，便是心理学的源泉和宝藏，包含着对心理学极为重要的启发。”（申荷永《汉字情》序二）这算是心理学界的共识，也是对我们的呼吁，可惜，学界也有“作为佛教第二故乡的中国，在佛教心理学的研究尚远落后于西方和日本”的感慨。（陈兵《佛教心理学》前言） 我记得，我的导师申荷永教授不只一次谈到他的老师，当代教育学家、心理学大师高觉敷先生和他的一次对话，那是在1985年，高觉敷先生主编第一部《中国心理学史》的时候，书中没有出现佛教与心理学的专门内容，申老师问高觉敷先生：难道佛教与心理学没有关系吗？高觉敷先生说：不是没有关系，而是太有关系。但他也说：尽管佛教和心理学关系密切，但遗憾的是，心理学界中难得有人胜任撰写这样内容的工作。 这不能不说是我们中国文化的遗憾，我们佛教的遗憾！
