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「心灯禅修营」洪师打九开示

发布时间:2023-09-18 03:12:46作者:法华经讲解网
「心灯禅修营」洪师打九开示

摘要:

1、打九就是以此为基本原理,以密力加持直接打开八识背后的第九识,称为“打九”。

2、智慧不在有无之间,离开有、离开无叫做智慧;修行不在得失之间,离开得离开失是修行。

3、什么叫持?安住不动这叫持,不受干扰,没有起伏,动静二相了然不生,这叫持咒。念咒是动用的第六识,持咒是摄住了意根,

4、只用嘴巴叫做读,用意识叫做念,真正的摄住意根叫做持咒。

开示正文:

老师:各位师兄大家好!非常随喜大家能够发心,在这个戊戌年的最后这个大月发心打这个九。我画了一个表,这个打九是三个六小时,它正好覆盖了全二十四小时,安排得很合理,从零点开始到六点,依次类推。

打九是我们心密修行的一个传统项目,可以说是个光荣传统。众多师兄发心来精进,非常值得随喜赞叹,给大家鼓掌!

心密修行的核心竞争力,不可替代的、无法比拟的威力和修行原理就是以三密加持,特殊的三密加持来帮助我们凡夫以三业相应于佛菩萨心中心的三密,以密力加持来直接打开心地,打开阿赖耶识,实证众生的本来面目,赤裸裸的佛性、实相智慧。打七,上次我们讲的,它不仅是打七识,我们心密的是打六加一,是老人的六个要点加我们愚祖的寂照照寂。打九就是以此为基本原理,以密力加持直接打开八识背后的第九识,称为“打九”。也是我们《佛心经》里面记录的,一天、也算是一气呵成持满一万遍,九座,一座两小时大概一千多遍,九座的话就是持满一万遍,在大月十五持满一万遍的这么一个方式下,能够取得心中心法修行的非常殊胜的功德。

我们说,修行,开智慧,智慧不在有无之间,离开有、离开无叫做智慧;修行不在得失之间,离开得离开失是修行。

同样的真正要打九,也就是要离开有无、得失、成败,这才是真正的所谓的修行和成就。一切放下也好,寂照照寂也好,这些都是围绕着核心的、帮助我们以密力与我们众生本来的如来智慧直接相应这么一条红线,来帮助众生迅速成熟身心,顿入如来之地。所以这个打九它很光荣,有时候也是个挑战,但还是以平常心视之,要放下时间相,放下功夫相,放下功德相。离开时间、离开功德、离开功夫,才是真正的如如不动,才是真正的众生的本来的智慧、本来的功德。

心密相应的核心是结印、念咒、持咒。心念耳闻,一开始是用嘴巴念,意识缘在咒上,这叫“念咒”;念咒念咒,当念到摄住意根,摄住意根之后,它自然地会离开意识的分别动静二相,离开了动静二相那叫“持咒”。一开始叫念咒,念咒是嘴巴跟意识配合,但摄住意根之后才叫持咒。什么叫持?安住不动这叫持,不受干扰,没有起伏,动静二相了然不生,这叫持咒。念咒是动用的第六识,持咒是摄住了意根,意根摄住,能所二者之间的取舍的习性也被摄住了,这样持咒了,那么就意密相应,结印就是身密相应,语密就是一直在读这个咒。所以只用嘴巴叫做读,用意识叫做念,真正的摄住意根叫做持咒。持住咒,才能够证入等持,证入等持这个自力就完成了任务,那么密力相应,它就帮助我们摄住意根之后直接来净化八识,打开第九识,这就是打九。这个所谓的第九识叫做白净识,就是包裹在或者说是隐蔽在阿赖耶识背后的众生的本来面目。这个第九识就是第九智,也就是法界体性智。所以打九就是用心中心法打开本来面目,打开第九识,证得法界体性智,这就是打九。用什么来打呢?就是一切放下,死心塌地,打坐持咒,心念耳闻,念起即觉,不压不随,这一系列的,按时上座,不急不缓,所有的这个祖师开示的各个要点,当然也要心量广大、涵容一切。

有愿力,有妙法,有大家的精进的决心,这个修行破除生死的迷惑,实证众生的根本智慧,使我们真正地能够了达跟佛菩萨一样的慈悲和解脱,是完全可以实现的。好的!打九也主要是大家来好好用功,我们过多的语言也就不需要了,希望大家能够如理如法又轻松自在地来好好地修行。

录入:阿呆 2018.12.21

录音校对:任蕾 2018.12.22

校核:田斌 2018.12.22

审核:沈洪20181225

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