五千年的历史看山西，带您了解山西五台山的千年佛教历史

五台山是中国佛教寺庙建筑建造最早的地方之一。在公元 58 年到 75 年，这十几年间，修造了许多佛教寺庙，这里的寺庙殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑的荟萃之地。五台山上的雕刻、石刻、壁画、书法遍布各寺，都具有很高的艺术价值。那么为什么说千年文化看山西，佛教历史去五台呢？接下来小编就为您细细道来。

传闻五台山最早是道家的地盘，这个在《道经》中有记载，城五台山为紫府山，这里曾经建有紫府庙。而在《清凉山志》中说到，佛教的文殊菩萨第一次来往中国时，便是居住在石盆洞中，而石盆又在道家的玄真观中，这足以说明当时的五台山是道家的场所了。

在佛教初入中国时，仅仅只有少部分的人信奉。在公元前二年，大月氏国国王的使者来到了当时中国的首都长安，他口授佛经给了一个叫卢景的人，这就是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。佛教传入五台山，大多数人认为是始于东汉。

而根据史料记载，在永平十年，汉明帝派前往西域求法的使者同印度的两位高僧来到了洛阳。并在永平十一年在洛阳的西雍门外御道之南，建造了一座供这两位高僧居住的寺院，这座寺院就是现在的白马寺。

在永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰这两位印度高僧从洛阳来到了五台山，当时的五台山叫做清凉山。由于山中很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨初入中国时所居住的地方，这两位高僧想在这里建造寺院，但由于当时五台山是道教的根据地，他们二人收到了排挤，于是便奏明汉明帝。而朝廷却让佛教和道教分个高下，于是双方协议约期焚经，以便真假。结果便是佛教经书完好无损，而道教经文全部焚毁，因此而人得到了再次建造寺院的权利。

五台山地广，河流纵横交错，因此选择建寺的地点很是重要。根据《清凉山志》中记载：:"在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现"。这两位高僧发现此足迹，并还发现了佛的“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟壮观，气势不凡，和远在印度的灵鹫山所相似，于是就在此地建寺。在寺院建造完成之后便以山形为其命名，故称为灵鹫寺。汉明帝为了表示信佛又在灵鹫寺三字前面加了“大孚”二字，因此寺院的全称为大孚灵鹫寺。而大孚灵鹫寺就是现在的显通寺的前身。从那时开始五台山成为了中国佛教的中心，而大孚灵鹫寺和洛阳的白马寺也成为了中国最早的寺院。

在南北朝时期，五台山的佛教发展出现了第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行了大规模的扩建，在灵鹫寺的周围又建造了善经院、真容院等十二个寺院。又在北齐时期，五台山的寺庙增加到二百余座。五台山佛教发展的第二个高潮是在盛唐时期，这个期间五台山上的寺院多达三百多所，有僧侣三千余人。此时五台山不仅成为了中国著名的佛教名山之一，还成为了著名的佛教圣地，也被称为四大佛教名山之首。

唐代的五台山佛教圣地形成了另一个标志，是国外佛教徒对于五台山佛教的无限向往和竞相朝拜。而当时的唐朝经济繁荣，国力强盛，在国际上的声望非常之高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等众多国家佛教徒的景仰，因此到五台山求去佛经、佛法的外国僧侣不在少数。五台山上有多达三万多尊佛像，不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。这里的佛像分为八种类型：泥塑，金属，石刻，木雕，烧瓷，脱纱，刺绣，画像。

在小编看来，为什么五千年文化要看山西呢？因为在古代有很多的国家的首都选在了长安，而长安就是如今的山西西安，自然而然便有着许多的文化历史。那么为什么佛教文化去五台呢？因为，五台山作为中国佛教四大名山之首，肯定有着其特别的地方，五台山上的灵鹫寺和洛阳的白马寺也是中国最的寺庙，同时五台山也是四大菩萨之首文殊菩萨的应化道场，那么要想要了解佛教文化肯定是首选五台山了。