【八万四千法门总分五种】 所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。一素咀缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。 此五种藏教化有情。随所应度而为说之。若彼有情乐处山林。常居闲寂修静虑者。而为彼说素咀缆藏。 若彼有情乐习威仪。护持正法一味和合令得久住。而为彼说毗奈耶藏。 若彼有情乐说正法分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毗达磨藏。 若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。 若彼有情不能受持契经调伏对法般若。或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。使得销灭速疾解脱顿悟涅槃。而为彼说诸陀罗尼藏。 ...总持门者譬如醍醐。醍醐之味，乳酪酥中，微妙第一，能除诸病。令诸有情，身心安乐。总持门者，契经等中，最为第一。能除重罪，令诸众生，解脱生死。速证涅槃，安乐法身　　——摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》【佛法中有密语，但是没有藏着的秘密】尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。诸佛世尊唯有密语无有密藏（注：根据前后文，这里的发音应该是隐藏的cang，不是大藏经的zang）譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之然。佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。善男子。譬如有人多积金银至无量亿。其心悭吝不肯惠施拯济贫穷。如是积聚乃名秘藏。如来不尔于无边劫积聚无量妙法珍宝。心无悭吝常以惠施一切众生。云何当言如来秘藏。善男子譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏。如来不尔所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。善男子。譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏。如来不尔不负一切众生世法。

虽负众生出世之法而亦不藏。何以故。恒于众生生一子想。而为演说无上法故。善男子。譬如长者多有财宝。唯有一子心甚爱重情无舍离。所有珍宝悉用示之。如来亦尔。视诸众生同于一子。善男子。如世间人以男女根丑陋鄙恶。以衣覆蔽故名为藏。——摘自《大般涅槃经》 佛经举了很多例子说明，其中一个例子，比如有人积累了很多金银财宝，但很吝啬不可布施乃至救济别人，这样的行为属于“秘藏”。但佛不是这样，佛积累了无量无边的金银珍宝，心里从来不会吝啬欢喜布施一切众生！ 又比如大富翁有很多财宝，很爱自己唯一的儿子，他把所有的珍宝都会给这个儿子，而不会藏着。佛也是这样，但佛把一切众生都当做自己的儿子，也即把所有的佛法都告诉一切众生，而绝对不会有另外什么藏着掖着的什么秘藏！ 总之，藏着掖着是因为有嫉妒嗔恨、吝啬或有不可告人的秘密（比如心怀报复或杀人的计划，犹如某些邪法的秘藏）。而佛没有嗔恨嫉妒，也没有吝啬之心，更没有什么告人的秘密，所以佛法没有秘藏可言。 换句话说，喜欢搞这些神神秘秘的，或秘传什么大法，肯定不是正信的佛法，而是其它外道或邪法，敬请远离之！ 结论很明确：佛法中没有藏着的秘密。 那么【什么是密语】？ 可以这样简单理解，比如大悲咒、楞严咒、宝箧印咒等等这些咒语，都是密语但都是可以随便看的，只不过很难从字面或发音上知道这些密语的真实义。 这个密，是你修有你的感应，我修有我的感应，相互之间的感应是不知道的（按：转述宣化上人对密宗的解释），所谓“密在汝中”！