净土法门法师：人人都希望自己的儿女好、孝子贤孙，怎么教他？

【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。

可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】

这是说“生产”的时候应该“如何修福”。这一类的事情，在现代卫生医药比过去发达，状况比过去好转太多了。在古时候，特别是在农村落后的这些地区，生产实在是性命交关的大事。所以佛在此地特别提出来，教给我们怎样修学、怎样能保住母子的平安。

佛在经上告诉我们，一家人关系非常密切，决定有深厚的因缘，不是偶然聚合的。因缘非常复杂，佛将这些复杂的因缘归类，结归四大类，这就是经上常讲的“报恩、报怨、讨债、还债”，所以聚集成为一家人。父子兄弟姊妹，总离不开这个关系，宿世的因缘这才变成一家人，谚语里面常说，“不是冤家不聚头”，这话很有道理。可是觉悟之后，你的一家人就变成法眷属，这个好，无比的殊胜。不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合，那真是叫苦不堪言。毕竟报恩的少、报怨的多，还债的少、讨债的多。所以世间人的一生，所谓是“不如意事常八九”，这是我们亲身经历亲眼所见的事实。所以儿女之来，一定要懂得他宿世的因缘。

果报是平等的，无论富贵贫贱。经里面所举的“刹利”，在印度过去是王族;“婆罗门”是在社会上有崇高地位的宗教家;“长者、居士”都是有福报的。

底下讲：“一切人等，及异姓种族。”包括的范围就很广，将印度四姓阶级统统包含在其中，我们中国人讲的“贫、富、贵、贱”。无论哪一种身份、无论哪一种地位，“生产”决定是不能避免，而且生产所受的痛苦是平等的，富贵人家照顾周到一点，贫贱人家照顾差一点。总而言之，这个苦是不能够避免的。

佛教给我们方法，“七日之中，早与读诵此不思议经典”。这要“早读”。最好如果家里人对佛法能信仰，能够接受佛陀的教诲，应该在什么时候读?在怀孕的时候就读。每一天读一部《地藏菩萨本愿经》，或者念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨的，冤家债主来的，你能够这样照顾他，这个怨结就化解了。你对他有恩，他就不报怨，他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前，当然你提得愈早愈好。

所以我们了解这个道理，知道这个方法，最好是能够在怀孕的时候就读，就依照这个方法修行。做母亲的人心平气和、真诚恭敬、清净平等，起心动念决定影响胎儿。

佛经上讲：善念善心，波动是平稳温和的，你接触之后生欢喜心，接触感觉得很舒适;恶念恶心，波动也很强烈，你感触到，人一身不舒服。现在有的人讲这都叫“磁场”，说磁场也行;在中国内地气功的人讲“气”，都可以，都是这么一桩事情。你说“气”也行，佛法里面讲“光”、讲“波动”、讲“磁场”，是一个道理。

由此可知，这一个神识来投胎他有念头、他有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他，所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。我们懂得古书里面讲的胎教，说了一些原理，但是说得没有这么详细、透彻，我们读了半信半疑，不知道这个影响的严重性，不晓得!我们今天明白“波动”这个事实真相，就晓得起心动念影响胎儿太大太大了，所以做母亲在怀孕期间这个阶段当中，起心动念都是善的、清净的，胎儿受利益就太大太大了!

人人都希望自己的儿女好、孝子贤孙。怎么教他?在怀孕的时候，我们自己要行孝、要尽孝，孝的波就影响他。我们修净，修清净、修福，这才真正教他种下了深深的种子，不是没有道理，决定不是迷信。