什么叫佛事?佛事这两个字怎么讲法?现在许多人一看到佛事两个
字,大概就是诵经超度做法会,这叫佛事,错了,完全错了。你要想想这两
个字的本意。佛的意思是什么?觉悟的意思。事是指世出世间一切的事相
造作,造作叫事。心里面起心动念叫心事,你心里面想叫心事;身体的动
作,身之事;口里面言语是口之事,所以正在造作的时候叫事。
佛事是什么?佛是觉的意思,于是佛事这两个字我们才稍稍明了,佛
事是觉悟一切众生的事,叫做佛事。觉悟众生的事无量无边,所以叫一切
佛事。我们心里面起心动念,要像佛菩萨一样,建立度众生的大愿,这是佛
的心事。佛的心事没有别的,众生无边誓愿度,佛只有这么一个心事。这一
句话要是用现在白话来讲,度就是关怀的意思、爱护的意思、帮助的意思。
爱护一切众生,关怀一切众生,帮助一切众生。帮助他什么?破迷开悟,离
苦得乐。离哪个苦?三途苦。六道苦、十法界苦、无明没有断尽苦;等觉菩
萨还苦,一定要帮助他圆满成佛,把四十一品无明统统断干净。佛的心事,
佛的言语,佛身体的造作,统统都是帮助一切众生,达到这个目的,所以他
的身、语、意三业所做的都是佛事。能令一切众生破迷开悟,一切佛事。一
切里头,是讲一切众生。这是佛法里面常讲应机说法,什么样的根机,说什
么样的法。
专录《华严经讲记》第 24 卷 1998/6/30
主持人:佛祖就是教育家,那能不能说佛法最根本最大的原则就是教育?
老法师:是教育,一点都没错。所以他的学生也是继承老师的事业,所
以我们叫佛事,佛事就是佛陀的事业,佛陀的事业就是教化众生,教化众
生的目标就是破迷开悟,离苦得乐。众生苦,苦从哪里来的?他不明了,他
迷惑,迷惑他就做错事情,做错事情他就受错误的果报。所以要想他离苦
得乐,一定要教他觉悟,他明白觉悟了,他思想纯正,言行纯正,没有过失,
他怎么会造恶业呢?怎么会受恶报呢?就不可能。
2006/8/14
佛事就是指的讲经说法,教导大众修行,帮助一切众生破迷开悟,离
苦得乐,这一些事情都叫做佛事。佛是觉悟的意思,佛事就是令一切众生
觉悟之事,这个叫佛事。那么我们现在想想,现在这个社会,特别是我们佛
门里面所讲的佛事,那个佛事是什么意思呢?帮助人迷信的事情叫佛事,
跟这个完全颠倒了,都是搞迷信,不是叫你搞觉悟。把迷信当做佛事,你说
佛听到了,怎么不流眼泪?怎么不叹息呢?真的不晓得错到哪里去了。
“惟心中不存一能修所修而已”。这一句话非常重要,这一句决定不能
少,少了这一句,恐怕你又迷了。自己修行不着相,修不修?真修。
帮不帮助众生呢?全心全力帮助众生,也不着相,自行化他都不着相,前面所讲
的,不把它放在心上。虽然认真努力自己修行,在这里帮助一切众生,不管
用什么方式,那个方式是事上的事情,事千差万别。
无论做什么事情,为一切众生做。一个觉悟的样子,就是佛事。吃饭,
吃饭觉悟的样子;穿衣,穿衣觉悟的样子;工作,工作觉悟的样子,那就是
自行化他,就是佛事。时时刻刻,在在处处,认真努力不懈的在做,心里头
若无其事,所谓是“做而无做,无做而做”,这就对了。这个就是这一段里面
所说的意思,我们要细心去体会,细心的去思惟,然后能把它用在自己日
常生活当中,你是真正的在学佛,你才能得佛法真实的受用。佛法修学不
在形式,要重实质,要真正用在日常生活点点滴滴之中,这样才叫做真正
学佛,真正是佛弟子。
专录《金刚经讲记》卷五
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