嘎玛仁波切：依靠上供累积足够的福报以后，才有能力更好的下施

导语：为什么要供佛?因为佛菩萨比我们福报大。

通过《华严经》里普贤供养云的方式，投资诸佛菩萨广大无边的福报，赚取积攒我们所需要的福报资粮，忏悔无始以来造作的所有罪业，以期依靠佛菩萨的加持，消除内外一切业障。

参加共修功德很大，“一根筷子易折断，一把筷子折不断。”福报也是这样，一个人累积的福报，自己发个脾气就没了，一群人来做功德并回向，大家一起在诸佛菩萨面前发愿，功德就无量了，而这种无量的功德，会成熟在参与的每个人身上。

比如，荟供的时候，大家带来各式各样的供品，虽然诸佛菩萨不会吃饼干，也不会吃水果，我们却要当他吃了、喝了、用了，因为我们自己有这个需求。

这很像我们去看望一位大福报的人，他可能很有钱，很有权利和才华，我们带给他的水果和饼干，也许他根本不需要，但是我们要当他欢喜地接受了，这是我们在他身上的投资。

你跟一位富豪说，“我拿一百块钱给您投资，希望您明年给我一千块钱”，这是有可能的。但是，有谁会给一个乞丐一百块，并希望乞丐明年能给他一千块呢?这是不太可能实现的事情。

这段时间，大众都喜欢投资股票，人们喜欢买绩优股，一个公司做生意做得好，你才愿意去买它的股票，没人会去投资一支烂股票。在人世间，我们所知的具有最大福报的就是佛菩萨。

为什么我们要供佛?佛菩萨比我们福报大，我们可以沾他们的光。我们想通过供养，投资他们广大无边的福报，来赚一些我们所需要的资粮，这是一种福报的积蓄。

平时大家带着简单买来的供品供养佛菩萨，这叫“能力所现”，还有一种供养叫“意所现”。意，就是我们的思想，思想是广阔无边的，所以佛菩萨、供品及我们的身体都可以通过“意所现”，遍满整个虚空，无穷无尽，这里所说的就是《华严经》里普贤供养云的概念。

我们可以把自己的身体观想成遍满大地的微尘数量，诸佛菩萨遍满虚空，我们的供品也遍满虚空，以这样的对境来供佛，忏悔我们无始以来所造作的一切罪业，希望诸佛菩萨加持我们能够消除内外所有一切业障。

内业障是我们自己内心的障碍，我们要将心灵的烦恼，沮丧无助、空虚失落、贪婪、嗔恨、邪见、嫉妒、傲慢、疑心病等等，统统消除掉。

外业障是外在环境的干扰，比如很想修行，但是福报不够、财力不够、时间不够、家庭干扰、公司及上级不支持、甚至身体上的疾病，生命受到威胁、遇到天灾人祸、想要修行偏偏遇不到善知识，遇到的都是持邪知邪见的所谓修行人等等，所有这些业力都要清除掉。

这些不是靠我们的能力就能做到的，要每天跟诸佛菩萨祈祷，靠佛菩萨的加持力，让我们越来越有正知正念正行，能够破除这些业障。最后，要把我们的身体、语言和内心转换成佛菩萨的境界，把自己变成佛菩萨，这些密法特有的修持方法，是非常深奥殊胜的。

因为我们自己有福报增长的需求，所以向上供养，回向众生后福报增长，再去做下施的事情。当自己不断累积、拥有福报以后，也不要忘记下施。

经常有人问我，“有钱为什么要去供佛、盖庙?为什么不能全部都给穷人?”因为懂得上供才可以更好地下施，两个都不会落下。穷人没有多少福报，不会帮我们增值;通过上供诸佛菩萨，我们的财富可以越来越多，才能更好的下施给穷人。

如果我把仅有的一百块给了穷人，下次我拿什么下施?如果我给了有能力去投资的人，可以帮我把一百元赚成一千元，那我下次可以再布施五百块钱，剩下的五百块可以继续投资，这样我不就能不断下施给穷人了吗?这是很明显的，但却有很多人搞不清楚。

上供诸佛菩萨越多，供养清净僧越多，建设寺庙、弘扬佛法让积德行善的人越来越多，让修行人越来越多，有福报的人就会越来越多，如此穷人才能不断受益。