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在闻思修中得成就 佛通过什么度化众生

发布时间:2024-09-16 03:11:04作者:法华经讲解网
在闻思修中得成就
  如果没有闻思修,不可能成就出离心、菩提心、证悟空性的智慧。
  以前有个人问我:“你到汉地弘法,跟这些居士们接触,有什么感受?有没有什么高兴或遗憾的事?”我回答,我在汉地接触这些居士们的过程中,有高兴的事,也有伤心的事。

高兴的是,我真的没有想到在汉地会有这么多人信佛、学佛,而且这么虔诚。大部分人都是真想学、真想修的,真想解脱、真想成佛的,这是最让我感动的事!我为什么发心学汉语?也是这个原因。伤心的是,很多人虽然很虔诚、很精进,但是没有正确的方法,都特别盲目,仅靠几张光碟、几本书学修,这是不可能成就的!
  很多人都没有目标,没有方向,或目标、方向不正确,特别迷茫。今天学这个,明天学那个,今天到这里求灌顶,明天跑那里求灌顶,不知道灌顶的要点,也不知道如何才能得到灌顶,一说有灌顶,就都跑来了,特别盲目。虽然很精进,但是这样学修,永远也达不到目的,我真的感到很可惜。
  所以大家一定要好好地学,不要盲修瞎练,一定要按照闻思修这三个过程修!没有听闻,哪有思维?没有思维,哪有修行?有机会就要多次地听闻佛法,参加善知识们的讲座与开示,反反复复地听,不是听一两次就能明白的。如果没有这样的机缘,就多看、多听网络上那些大德的开示,多听光盘,多看佛书,把基础的道理弄明白。听闻的时候一定要认真,不能虚伪。现在很多人都很虚伪,听的时候不认真,听完都忘了,没有记住。
  然后是思维。听闻到佛理以后,一定要多次地思维、反复地思维,牢记在心里,有甚深的体会,然后再去修。真正修的时候,不一定是一直坐在那里,而是要落实在生活中、工作中,用实际行动去做。
  闻思修有三个阶段,必须要按次第。智慧分三个:闻慧、思慧、修慧。闻慧是思慧的基础,思慧是修慧的基础。闻慧是从闻法中得到的,思慧是从思维中得到的,修慧是从修持中得到的。前面的智慧是后面的基础,一定要有这个过程和次第。如果没有闻思修,不可能成就出离心、菩提心、证悟空性的智慧。  佛通过什么度化众生
  佛帮助众生、度化众生的方式,就是给众生讲诸法的实相,让众生明白真理。让众生开启智慧,就是佛度化众生的方法。
  佛说过,他度化众生,不是用清水洗刷众生的业障。这个“水”是代表,指不用外在的物质。如果用水就能洗刷众生的业障,那么现在科技发达了,假如佛现在示现成佛,他不说法,只靠科技,那佛的智慧绝对是更超胜!但佛不是靠外在的物质净除众生的业障,包括不靠科技。
  佛有天眼通、天耳通、宿命通、他心通和神足通,佛是不是通过这些神通把众生的业障、烦恼清除掉的?不是!那是不是佛把自己的觉悟或境界转移到众生的相续里,以这种方式度化众生?也不是。佛没有其他的办法,只有讲经说法。
  有的法师只是偶尔讲一两次法,很多人都认为非常难得、殊胜。其实这样很难帮助到你。你看佛陀是怎么讲经说法的?用一生的精力说法!你看第二佛莲花生大士是怎样讲经说法的?也是用一生的精力。我们的历代祖师也都是这样,包括我们的根本上师法王如意宝也是,一生中没有一天不讲经说法,直到涅槃也没有间断过。这叫慈悲,这叫智慧。这样才能利益到你,才能帮助到你,通过别的方法就很难说了。
  讲经说法就是开示诸法的实相、真理,让众生明白诸法的实相、真理,这是度化众生唯一的办法。你们就找这样依佛的教言给你说法的上师,这是不会有错的,对你绝对有帮助。你尽量去依止这样的善知识,尽量去亲近这样的上师。
  什么叫依止,什么叫亲近?就是用心听,用心做,依教奉行。依教奉行就是用心听,尽量做。我经常讲:法要融入相续,修行要融入生活。上师教给你方法,教你修行,你要将这些尽量融入自己的相续,尽量融入自己的生活,这样你的身心一定会有非常大的变化。

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