所以我们拜佛的时候,必须要恭恭敬敬,不可以东看看、西看看、前望望、后望望,不可以这样。
你这样,那就是没有诚心,没有专一。
你拜佛就一心拜佛,持咒就一心持咒。好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候,不要听见楼上有一个什么声音,心就跑到楼上去了;
楼下有一个声音,又跑到楼下来了;街上有一个声音,心又跑到街上去了;门有一个声音,心就跑到门那儿去了,不可以这样跑。
不要管闲事,因为你拜佛比什么都重要;你诵经、持咒也比什么都重要。
除非特别叫你管理事情,你再去管理事情;没有叫你管理事情,你不要管闲事,这样子你就能专一,这才是真正地供养佛,真正地礼拜佛。
真正的专一就是用一个心来拜佛,来诵经、持咒,才能有感应道交的力量。
所以各位说:「我拜了这么多佛,念了这么多经,持了这么多咒,啊!我修行了这么多年,一点什么成就都没有!」
你想要成就什么?你在那儿拜佛,尽打妄想,尽想入非非,一边拜佛,一边打妄想,一边管闲事,这怎么会有感应?
所以修道必须要专一其心。
我以前对你们说过,我读书的时候,在我的旁边或者有打鼓、打钟的,都不能扰乱我,我不被这个钟声、鼓声所转,能专心致志来读书。
那么说这钟鼓的声音,我是不是听不见呢?不是的,也听得见,但是就不被这种声音摇动读书的心。我们现在拜佛,也应该这样,一心拜佛,不被其它的闲杂声摇动我们的心。
拜佛的时候,应该念这几句偈颂:
能礼所礼性空寂 感应道交难思议
我此道场如帝珠 诸佛菩萨影现中
我身影现诸佛前 头面接足皈命礼
「能礼所礼性空寂」,能礼就是指我们,我们现在是一个能礼拜诸佛的众生,我们「所礼」拜的就是十方诸佛,我这个能礼拜的众生和我所礼的十方诸佛,这两种都是空寂的。
那么说:「空的就不要礼啰!既然空,还要礼他做什么?」不错,本性是空的,无为是空的;但是你想要证得无为法,先要从有为上做起。
所以你没有证到空寂这种空理的时候,
不可以说:「既然空,我也不要礼佛了,佛也不要受我的礼,这本来都是空的嘛!」本来都是空的,这是真空;但是你要从妙有上着手,你要礼拜,所以这叫能礼所礼性空寂。
「感应道交难思议」,虽然性空寂,但是中间可有一种感应,这感应道交是不可思议的。你这儿礼佛,佛受你的礼,你增加你的福慧,这是感应道交难思议。
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