金山活佛

他生活简单，与人无爱亦无憎，不好名，不喜功，在金山数十年，先在藏经楼任藏主，最后几年请书记单。一生的奇行异事，盛传于世。他常在夜深人静时，一个人跑到山上念佛，引吭高唱“谁念南无阿弥陀佛”，语音与腔调，凄清悠扬，在幽闇寂静的山岭间，声声传来，令人心有戚戚焉。他的衣装极为简单，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无长物。饮食不仅是粗茶淡饭，不拣美恶，甚至连果皮、字纸、花生壳，都可以捡来吃。他一生不倒单，在金山寺虽住了二十七年，未曾占据一寮、一单，每到夜晚，任何处所，双腿一盘，就可以参禅入定。他逢人便磕头，自称“弟子”。平常除了打坐参禅外，就是在外游化，藉着为人治病，替金山寺募化斋米。活佛为人治病所显出的神通妙用，最为世人津津乐道。他为人治病时，既不把脉，又不开方，只用双手在病人患部搓揉。如果有人生疮疤，他就用舌头在疮疤上舐吸脓血；如果是内病，他就用口水、痰吐、鼻涕，或在身上搓出汗垢泥团，给病人吃，并说：“这是万灵丹，配水服用就可以了。”神奇的是，他的“万灵丹”都治愈了各种的疑难杂症，因此“活佛”的尊称就愈传愈远了。有一次，一位小姐害了一场怪病，去找金山活佛医治。这位小姐喉咙有一口痰卡住，吐不出也咽不下，求生不能，求死不得。金山活佛叫小姐张开嘴巴，伸手到她口中把那口痰取出来，便囫囵吞了下去，还边嚷着说：“这么好吃的美味珍肴竟然不吃！”活佛在金山寺挂锡期间，为人治病，度人无数，对金山寺有很大的贡献。一九二八年，河北闹旱灾、河南蝗虫害，大江南北也到处起饥荒，金山常住更是陷入粥少僧多的困境。金山活佛便运用他不可思议的治病神通，不到数天，向各地化缘五六百担白米，才渡过了难关。金山寺的原任住持太沧老和尚和他是好友，有一天，太沧老和尚和金山活佛在大众浴室共浴，太沧老和尚知道金山活佛的灵异事迹，救人无数，便请求说：“佛爷！请发慈悲心，救我母亲多年的胃病。”金山活佛听了之后，顺手舀起一瓢大众洗过的污垢水说：“这碗般若汤，让你母亲一喝，可以消除百病。”太沧老和尚面有难色，又不便发作，心中嘀咕着：“玩笑未免开得过火了，这洗澡水怎能喝呢？”金山活佛好像有他心通一样，笑着说：“所以我说不要找我看病，我给你的是般若汤，你却把他当洗澡水，有什么办法呢？”一九二九年，金山活佛赴缅甸仰光弘化，一九三五年，圆寂于该地。他是在洗澡时，站立着冲凉而入寂的，别人想拉也拉不倒，世人以为这是他要成就一生不倒单的大愿力所致。

编辑本段人物事迹

佛头着粪又遭奇辱

活佛在自己房中休息了一天半，静坐入定。他们看活佛已经有一天半的时间不动也不食，弟兄们都起了同情心，去推他喊他，送饭给他吃。活佛不但不动，鼻孔中连呼吸气也没有了，就把此事报告营长。这种冥顽成性的基督徒，一点也不悔改，打死了正好，也不请医生来治疗，并说：“由他去死好了。”就在当天夜里，金山活佛像幽灵似的，又在高山上念起他的佛号来了！声音比以前越加的分外宏大和嘹亮。这时张营长又气又惊，心想难道这疯和尚真是活佛不成？怎么又能到山上去念佛？他一定是有意和我挑战了，我明天非要借故打死他不可。可是金山活佛有“他心通”似的，天一亮他就离开了金山寺。等到张营长起身派人找这位疯和尚来算帐时，卫兵说：“那个疯和尚早就走了。”张营长等同斗法一样，这一着又没有得到胜利的预计，也只好作罢。过了差不多有一个月左右，活佛又从外边回来了。张营长看到他回来，等同见到眼中钉似的，心中的疙瘩又起来了，心想：“今天夜里又要遭受疲劳轰炸了。”果不其然，到了深夜，我们这位“不惧生死不畏苦”的活佛，他又在高山上开始他的念佛功课了，张营长听到耳中如万箭穿心一样的难受。这次张营长忍着没有发作，其实他是待机而动。士兵们对这位疯和尚早就感到有兴趣。过了几天，很多的士兵也都改口，不叫他疯和尚也叫他活佛了。其中最大的原因是活佛对他们太好了，什么人有了病，只要请他，他都结缘，真是妙手回春，手到病除。

只要活佛手一摸，奇症重疾，应手而愈。受过他施救的士兵，当然不会再称他疯和尚。其中有信佛的人更不会说他是疯和尚，除去少部分不信佛教和异教徒还是以疯僧视之。最难感化的是张营长了，他对这位活佛又妒、又恨、又气。如果他本人不是一位虔诚的基督徒的话，或者早就与活佛言归于好了。因为他们的教条中有一条“你不可以相信其它的假神”，唯有他们的主才是唯一的真神，具有特殊的排外性，以为世界上凡不信他们教的人，都是魔鬼。越是活佛和他的弟兄们处得好，越是引起他嫉妒和怀恨。有一天午后两点多钟，大家都在外边散步，活佛也从他禅室中走出来，预备往镇江街上去走走。有些士兵们逗着他开玩笑，闹了一会大家也就让他走了。就在这时，刚巧那里有一个大小便的粪桶，张营长也太恶作剧了，他拿起还有半桶尿屎的粪桶，从活佛后面，由头上倒盖下去。半桶尿屎，淋满活佛一身，自己还得意的在那里鼓掌狂笑。凑热闹，士兵们更是追在后面拍掌大笑，以为有趣。同情活佛的人，只有摇首浩叹而已。可是金山活佛也不生气，并且顶着粪桶，沾了满身的“米田共”，往大街上跑去。这一下看热闹的人更额外的多起来了。也是张营长该当有事，刚巧这时他本司令部师长的太太，坐车由此经过。因为她是活佛的皈依弟子，看到自己的师父被人捉弄侮辱到这种地步，这还得了，马上停车上前查问经过。活佛自己还是无所谓，当然不肯说出是什么人，劝她不要追究，并且还说出他的一套哲理来：“我们一个人，本身就是一只粪桶，整天的装着大粪到处跑，一点也不嫌臭，这一点大粪，有什么关系呢？”可是师长夫人不能忍受这种侮辱，再向站在旁边看热闹的士兵们查问。她知道：老百姓不会也不敢如此侮辱活佛的，士兵也不敢这样做的，一定是军官干的。查问结果，果不出所料，不满意张营长而同情活佛的士兵，也就一五一十的全部向师长夫人报告了。这一下师长夫人还不火上加油吗？请活佛上车，先把活佛带回自己公馆，叫人烧水给活佛洗澡换衣服。她打电话去司令部，找师长讲话，并向师长提出严重的抗议。师长在震怒之下，即时派了一班人，去拘押张营长去了。

以德报怨营救营长

当张营长正在金山寺前，兴高采烈，谈笑他今天表演的杰作很满意，不一会就成为阶下囚似的捆绑押来，也可说是乐极生悲了。在路上还没有什么大不了的事，可是给带到师长前面一看，师长满面杀气，手枪已经拿出摆在身边桌上。还有师长夫人也是怒不可遏的一边坐着，还有他所认为是疯和尚的金山活佛，也笑容满面的坐在特别座上。师长不等张营长站定，把桌子一拍，大声喝骂道：“枪毙你，你们把他拉出去枪毙！”这时的张营长已经吓得面无人色。活佛赶快走到师长前跪下去，向师长磕头求情说：“不可以，不可以，千万不可以，师长！我们佛教徒，是蜎飞无损的，怎能因我的事杀人呢？请师长看在我的份上，饶了他罢！”说了又是磕头。这时师长赶紧上前扶起活佛，连说：“不敢当，不敢当。”师长太太也来把活佛扶上座位，连说：“罪过，罪过，你老人家这样，把徒弟折死了呢！”师长经过活佛求情，也就把枪决张营长的念头息下来，一定要捆打一百下军棍。左右才把张营长翻在地上打了三五十下屁股，活佛又跑上前去从左右手中把军棍夺取下来，再向师长苦苦的求情。师长不得已，只好把营长放下来，立正那里，加以训斥的说：“今天你这条狗命，全赖这位活佛救活的，不然你今天一定活不了的。他老人家真是佛心，菩萨心肠。你自己想想，你所下的毒手，你给活佛的侮辱，他与你有什么过不去的仇恨，三番两次的你对他要加害凌辱。第一次你派人暗中从高山上把活佛打下山涧，想把他害死；第二次你又无辜加以毒打，要置他于死地。如果活佛是普通的和尚，早就死在你的手上了。今天你又这样的恶作剧，这是人做的事吗？你是人吗？”师长气不过，走上去重重的打了张营长两记耳光，继续说：“今天不是我太太看见，恐怕你还有四次五次凌辱迫害呢！你这狗才，你是要害死活佛。你知道他是什么人？不但我的太太是活佛的徒弟，就是我们军长的夫人也是拜这位活佛做师父的，他的皈依徒弟做大官的很多。连现在党国元勋、革命先烈黄兴夫人黄宗汉女士也是活佛的徒弟。她们甘心她们的师父无辜的遭人欺侮凌辱吗？我们军队驻在金山寺，你真的把金山活佛害死了，我的命恐怕要丢在你的手上呢！你想想，这是你应该做的事吗？我虽不是佛教徒，可是我同情佛教的伟大、慈悲、忍辱、和平、智慧，这是任何宗教所不及的。你是一位虔诚的基督徒，你们也高喊博爱、自由、平等的口号，你们也说爱你的仇敌，这都是骗人的谎言！不然，难道你做的这些事，是一位基督徒应做的吗？你看看活佛，活佛有这些大官和大官的夫人拜他为师，他从没有仗势欺人。不但不去欺人，他自己遭人家毒打凌辱，他还是不肯报复的。你也是宗教徒呀！当了这么一个小小的营长，凭什么势力要欺人、害人？你不但丢了我们军人的脸，也丢尽了你们基督教的面子呢！宗教的目的要劝人向善的，只要与人有利益，就要舍己利人，你这样的行为配做宗教徒吗？”张营长做梦也没有想到这个疯和尚有这样了不起，连革命先烈黄克强的夫人都是活佛的徒弟。经过师长这一顿痛骂，吓得全身发抖，过去狂妄的梦也给击醒了。师长随时下了手令：“张营长关禁闭一月，职权暂由副营长代理。”自从张营长被关禁闭以后，活佛是不断的向师长说情，并亲自跑去看张营长，用好言安慰他。终于只关了五天，又给活佛把张营长营救出来，并且仍然恢复他的营长的职位。当张营长从紧闭室内释放出来，师长对他说：“你这次不死，仍能再当营长，完全是金山活佛再三的向我苦苦为你请求。他是本着佛教舍己救人的精神，希望你回去后要好好的想想。你也是一个宗教徒，去罢。”张营长经过这一次打击，不但改变自己的个性，甚至连他过去所信仰的宗教也发生动摇。回到金山寺，找到了金山活佛，当着很多人，跪拜在活佛面前，痛哭流涕的忏悔他过去的过错。活佛把他从地上扶起来说：“这干什么！快不要这样，旁人看到不好看。”佛教的精神是怨亲平等，施恩不望报的，因此金山活佛在第二天一早又飘然离去了。

编辑本段妙善法师简介

在民国初年(一九一二年)，金山寺出了一位“金山活佛”，在江南是一位家喻户晓的人物。由于“金山活佛”的名气太大，他的法名妙善反而不为人知。现在于此介绍这一位“金山活佛”妙善禅师，并且，曾任金山寺监院、住持的太沧老和尚，就是“金山活佛”生平事迹的见证人。人称“金山活佛”的妙善禅师，俗家姓董，陕西省人。他的出生年代及舍报年龄，有两种不同的说法，一说是出自乐观法师的《金山活佛神异录》，谓活佛于民国二十三年(一九三四年)在仰光示寂，世寿八十四岁；一说是出自煮云法师的《金山活佛》，谓活佛于民国二十四年(一九三五年)示寂于仰光，世寿五十四岁，这两者之间相差了三十年。参考其他资料推算，以煮云法师所说相近。金山活佛俗家姓董，是陕西省西安市南方终南山人氏。这是镇江金山寺方丈太沧和尚于民国三十九年(一九五○年)在香港遇到虚云老和尚，谈到金山活佛时，虚云老和尚对太沧和尚说的。虚云老和尚说：活佛的家离我终南山茅篷不远，俗姓董，母早寡，是一个富有的家庭出生，家宅颇多，他在二十岁的那年，常来茅篷问道，忽然有一天，他来请求我度他出家，我知道他家里只生了他这一个宝贝儿子，恐怕受他出家后，他家里会来找麻烦，因此就没有允许他出家的要求，可是过不多时他终于出家了，拜我一位同参某禅师出家，同在南五台住茅篷。第二年就到宝华山受戒，后来我行脚各处，也就没有再和他来往。虚云老和尚在清末光绪年间，曾经两度在终南山住茅篷。第一次是光绪十一年至十三年，第二次是光绪二十六年至二十八年，即西元一九○○至一九○二年，此时是老和尚六十一岁到六十三岁的时候。如果老和尚此时与二十岁的董姓青年见面，则董姓青年约出生于一八八○年前后，到金山活佛于一九三五年在仰光示寂，则其年龄恰为五十多岁。这样推算，煮云法师所说的年龄是正确的。从金山活佛留在人间唯一的一张照片(刊于乐观法师著《金山活佛灵异》首页)看不出是七、八十岁的人。出家后的董姓青年，法名妙善，光绪二十八年(一九○二年)在宝华山受具足戒，之后到金山江天寺住禅堂。后来曾任江天寺方丈的太沧老和尚，是民国六年(一九一七年)才到江天寺去的，所以民国六年(一九一七年)以前，有关妙善禅师的事迹，他也不清楚。据太沧老和尚生前的回忆，他到金山江天寺住禅堂时，妙善已住在藏经楼上的闲寮房中自修。此时还没有人称他活佛，不过他的灵异事迹，早已众所共知了，尤其是镇江一地，更是家喻户晓。民国八年(一九一九年)，内蒙古的章嘉活佛，从南普陀山回到上海，到了镇江。地方政府通知镇江各机关及佛教寺庙团体到火车站欢迎。章嘉那年三十岁，著在家俗装，有政府要人相陪，及大批警察保护著，欢迎的人看不出他和俗人有何不同之处。章嘉一行人走后，警察对欢迎的人说：“这样年轻，又不穿僧装，那里像甚至活佛？金山寺的妙善师父才是真正的活佛呢！”一面说，一面指著人群中的妙善禅师给大家看。欢迎的人也附和著说：“对、对，这才是真正的活佛呢！”就这样，金山活佛之名不胫而走，传得镇江、南京一带尽人皆知。活佛之名传开后，妙善一名反而不为人知了。金山活佛的生活，他穿著是冬夏一衲，冬天不觉冷，夏天也不知热。他的施舍心很大，有时皈依弟子供养新衣服给他穿，不几天就不见了，原来他施舍给别人了。他住在金山寺藏经楼的闲寮房里，房子里没有桌椅床铺，也没有衣厨书架，只有一块方石头，石头上放著一个旧蒲团，他夜间不睡觉，不是经行念佛，就是参禅入定。他吃的更为奇特，专喜欢吃残菜剩饭，甚至放倒在恶水缸里的饭菜也捞出来吃，他也许是为了惜福，也许是游戏三昧，心中到了不垢不净的地步。他一生两脚步行，从不坐车，尤其是不坐人力车(黄包车)，有一次在南京，一个在家弟子请他吃饭，雇了一辆人力车，拼命的拖他坐上去，车子一拉动，他在车上就大喊头痛，喊声愈来愈大，那位弟子无奈，只好叫车子停下来，任由他下车走路。活佛的禅定工夫很到家，大约民国九年(一九二○年)，太沧和尚任金山寺知客，镇江关监督冒广生是信佛的人，慕名到金山寺拜访活佛。太沧和尚领著冒监督到活佛所住的寮房见面，而房门关闭，叫门不开，不得已破门而入，原来活佛在蒲团上入定了。太沧和尚在他耳边弹了三指开静，活佛才出定慢慢的睁开眼。又有一次，是在民国十三年(一九二四年)，活佛被镇江检察厅厅长董少卿拘留，关在看守所。太沧和尚去看他，法警打开房门，太沧发觉他又入定了。活佛住在金山寺时代，常在夜深人静、数百僧侣好梦方热的时候，独自到山上高处念佛，他放开洪钟似的嗓子，以他自创的腔调，念：“谁─念─南─无─阿─弥─陀─佛──”他宏亮的声音划过长空，音调悲切，令听到的人不禁凄然。他夜间到山高处大声念佛，念了多年，在那段时间住过金山寺的人，脑海中都会留下他念佛的声音。活佛在金山寺挂单驻锡了近三十年，镇江、南京一带，皈依他的弟子不计其数。同时，他对金山寺也有很大的贡献，例如民国十七年(一九二八年)，地方上有的闹旱灾、有的闹蝗虫，金山寺收不到田租，常住没有斋粮，当家师想不出办法，求活佛相助，活佛面无难色，慨然承担，说：“不要紧，有弟子在。”不知道他用甚么“神通”向人募化，没有多少日子，各地善信送到了数百担白米，解决了金山寺的缺粮之难。活佛怎么募化的呢？举一个例子说，有一位富家妇女，患了肺结核病，求活佛医治。活佛说：“我是出家人，不是大夫，你有病要找大夫看。”经不得那妇女苦求，活佛说：“你的业障重，先送一百担米到金山寺供养出家人，消消业障，我就给你治病。”那妇人满口答应，送到了一百担米。而活佛治病的方法，真出人意外，他咯咯咯的咳出半碗浓痰，要那妇人吃下去。那妇人为难万分，最后为了活命，终于闭上眼捏著鼻子吃下去。可是奇迹出现了，她久治不愈的肺病，不久后竟自渐渐痊愈了。说起金山活佛为治病，真是匪夷所思，他的痰可以治病，他的口水可治病，他的洗澡水可以治病，他身上的泥垢也可以治病。例如太沧和尚的母亲有“心疼”的老病──事实上是胃疼，所以又称胃气疼。太沧和尚求活佛为他母亲治病。正赶上那天活佛洗过澡，他要太沧去取一碗“般若汤”来，太沧问：“甚么是般若汤？”活佛说：“就是浴盆中的洗澡水。”太沧去取来，活佛要太沧跪下随他念佛，念毕，对太沧说：“拿回去给你母亲喝。”太沧说：“活佛呀！我母亲是爱清洁的人，怎会喝这浑水呢？”活佛说：“不要紧，去拿一块明矾来。”明矾取到，活佛手执明矾在水中揽动，口中念佛，不一会儿水就清了。太沧把水装在瓶中，后来带回家中给他母亲服用，他母亲服后，心疼的病果然好了。活佛也给乐观法师治过病，乐师自幼有偏头痛的病，发作起来，疼痛难忍。一年冬季，乐观法师到金山寺打禅七，期满离寺时，向活佛辞行，活佛送他到山门外，乐师走到百步之外，活佛又喊他：“回来！回来！”乐观法师以为有甚么事，再折回来，走近活佛时，活佛突然用手抱住乐师的头，用自己的头碰过去，连碰几下后，说：“好了，好了。”然后笑嘻嘻的走了。乐师当时莫名其妙，可是后来偏头疼却不再发作了。活佛治病的事例不胜枚举，以游戏人间度化众生的事例也不胜枚举。金山活佛慈悲心很重，爱惜物命，无微不至。有一次，他看见一只鸟儿，在水池里捉到一条活的小鱼，衔在嘴里，飞站在高楼栏杆上，那只小鱼的尾巴还在摆动。活佛看到也不知那里来的勇气，一口气爬上高楼，想从鸟儿口中救出那可怜的小鱼来。那知小鸟看到有人赶到，它又从栏杆上飞上屋顶。活佛也不顾命似的也从栏杆上往屋顶上爬，鸟儿正把小鱼从口中放下，想啄食之间，就在此一刹那间，活佛伸手抢到小鱼，鸟儿一惊飞走了，但活佛就在这一抢之下，失足从楼顶上跌下来。起初看热闹的人，看得很有兴趣，等到活佛从楼顶上掉下来，大家都不约而同的大声惊叫，以为他一定要跌伤了，那知转眼活佛站在地上，得胜似的笑著，转身把小鱼儿放入水池中，口中念念有辞，小鱼摇头摆尾的游走了。还有一次，金山活佛在南京栖霞山寺前乘凉，与当家师谈话聊天，忽然有一条不大不小的青蛇爬出来，被工人发现，他们就毫不留情的捡起石头砸过去。三下两下把这样蛇打死，并且打成两段，但青蛇还在蠕动。金山活佛当时制止他们不许打，等到活佛跑到面前，青蛇已经成为两段了。金山活佛爱护一切众生，他把那被打成两段的死蛇拾起来，凑在一起，然后取一杯水，口中念念有辞，将水洒在死蛇身上，慢慢念、慢慢的洒水，真有不可思议的灵验，小蛇竟渐渐的蠕动起来，稍停会儿，活佛为它说三皈依，那小蛇这才慢慢的爬进石头缝中。金山活佛在金山江天寺住到民国十八年(一九二九年)，是年年底，南京栖霞山寺的当家师寂然和尚，约请活佛同到香港去。他二人到香港后，挂锡在栖霞山寺的下院鹿野苑，由若舜老和尚接待他。没有住多久，他到仰光去朝礼大金塔。初到缅甸仰光，在大金塔附近的龙华寺挂单，名义上是挂单，事实上只是每天去赶斋吃饭，其余时间全在大金塔上。他每天要在塔前拜塔，仰光气候炎热，骄阳当空，塔前的大理石地面热得灼人皮肤，普通人到塔前，都是在铺著草席的走道上行走，而活佛赤著脚在灼热的大理石地面上，五体投地的拜塔，一拜两、三个小时。这种苦行，使旁观的人敬佩万分，也使看的人心中不忍。除了拜塔之外，就是在塔旁静坐念佛，夜间也不睡，就在塔旁打坐。活佛在仰光期间，曾经随著几位中国僧侣去印度朝礼圣迹，回到仰光后，后来龙华寺因土地纠纷被关闭了，他无处赶斋，就在大金塔附近捡水果皮、花生谷、碎纸屑吃。有些皈依他的弟子给他送饮食糕饼，他转施给塔前贫穷的缅甸人吃。而每天在大太阳下礼塔依旧。时日久了，受到热毒侵入，终于病倒了。他有一位皈依弟子陈清韵居士把他接到家中调养，陈居士想活佛是热毒所致，要求活佛冲凉，并说要多冲一会。活佛说：“我知道，一定要多冲，只冲这一次，就不须再冲了。”活佛在陈居士家冲凉那一天，是民国二十四年(一九三五年)的旧历五月初八日下午，他一冲两个小时不出来，陈居士到浴房中看，活佛仍立在莲篷头下面，水仍在冲著，而呼之不应，原来活佛已经立化了。