问：我们为什么要学佛法呢？

答：学法是为了活下去，这样的心灵，这种强烈强大的愿望，才是修行者觉醒的基础，何为活下去？因为如果我们不学法，不禅定，那么平时带动身体的，就是我们的思维观念，就是我们的习气感受，而思维与感受真的不是我们自己，他们是水流一般川流不息，是各种妄想的相续，是毫无自性而充满了欺骗性，思维与感受，本质就是紧张与索取，根本不是我们意识真实的源头，

我们根本的意识不来源于我们的大脑，而是内心深处，清澈明觉的本性觉照，觉照心是无染思维，无挂感受的，在大脑中体现就是意识，在觉知中体现就是体验感受，我们被习气相续而成的感受蒙蔽了，我们被妄念相续的思维绑架了，我们根本没有活着，而是被这些梦境中的冤亲债主牢固的尘封在业障因果之中，他们的需求，就成为了你的需求，他们的感受痛苦，就成为了你的感受痛苦，他们的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，他们的见闻觉知，就成为了你的见闻觉知.

可是你却不知道，你的见闻觉知，喜怒哀乐，根本不是你，你的情绪体验，思维分别，根本没有一个独立的你存在，这一切皆是心性的尘垢所幻化，心性的表面，就是你所谓的意识，情感，体验，觉知，以及身心世界，心性本体，就是离于觉知分别的纯明之光，那就是觉醒心流动的明光，心灵因觉知体现，而觉知即是想阴聚合，显现三界六道有形众生世界，离舍心灵觉知，则想阴消散，行阴流即是光明大海，那就是不入三界生死的境地，

为什么我们要无奈的，无助的，无力的被其他的生命替代我们而活着？如果我们现在的身体就是我们真实的自己，那么我们就绝对不会死亡，身体细胞随时都在生灭中，何来永恒真实的存在？如果我们的思维就是自己，那么，当观念改变之时，我们就应该死去，因为思维的基础，即是念头与观念，念头与概念本无自性，随着环境而改变，随时改变的，怎么会是我们真实的自己？如果情绪体验是自己，那么，情绪体验没有片刻是静止的，随时在波动变化，随着心意觉知在流转，随时流转的，怎么会是真实的自己？如果觉知意识是自己，觉知的根源，是经验需求，是觉明心体，对于色尘的攀缘，所形成分别，分别体现觉知，若六尘消散，则觉知消散，能够生灭的，何来不变的自己？

找遍身心内外，实无一个永恒不变的自己，而能够觉知诸法皆空的觉照，清净见精，则不会改变，觉知分解，心体觉明不动，觉明消散，明觉体现光明大海，明觉消散，空明觉性，本来无生，实为妄动，一切皆是本觉的倒影，而倒影的本觉却无有实体，一切皆因众生妄想所现世界诸相，妄想消散，世界众生本来无生，如如圆满，清净圆觉，原本如是。佛法无边，以无尽无量世界众生体现；因众生无量烦恼，所幻现无量法相，诸相即是无明，众生即是烦恼，烦恼灭则众生尽，无明消则诸相空；众生诸相皆名佛法，法本无生，众生诸相本为幻化；无边佛法唯有一性，此性即空，一切烦恼因果，本无自性，无自性即是无生，因此万法皆是一法，此法名为寂静涅磐

释迦牟尼佛的正法，如同一把万能钥匙，能够精准灵巧的开启众生心灵，觉醒被妄想埋葬，尘封在习气业境，心灵深处的自性；究竟的法理智慧，如同万能钥匙的锯齿，开启着心灵我执生锈的锁心，当错误的概念被真理的智慧解开，锁住生死大门的我执即可解脱，怎么能够不学法！？唯有佛法才是开启心灵的钥匙，唯有佛法是照亮黑暗的光明，唯有佛法是饥渴灵魂的泉水，唯有佛法能解救灵魂的窒息，唯有佛法，能够指引我们找到原始的自己。

人体之所以珍贵，其中一个原因，是因为人性中，有理性的思维，我们通过思维理解，辨别善恶真伪，通过心灵分别，辨认究竟圆满的真理，远离外道边见，信受真理正法,在具备人体之时，思维信受正知见，知见改变意识分别,分别观念左右情绪体验，情绪左右心灵深处觉知，觉知改变微细习气相续的方向,则改变了习气聚合所现的业果;则身心体验，我执思维就会发生根本性的转变,

修行者从凡夫转变为好人,从好人转变为利他的人,从利他的人,转变为奉献的人,从奉献的人,转变为无我之人,从无我之人,转变为彻底平常,平凡之人,身处世间,而心若虚空,真正的佛弟子，内心是没有自我的，生命中只有真理，就算是神佛在你面前神通大显，如果他宣扬的知见，偏离“诸行无常,诸法无我,寂静涅槃”三法印，那么神佛之相，就是魔鬼的诱惑,，神迹能量,就是摩罗的陷阱;如果是一个罗刹鬼，在宣讲三法印，所讲法理清净圆满，究竟无漏,哪怕他现罗刹鬼的形象,哪怕他没有任何神迹能量，真佛子依旧以身心性命全部去供奉，就算是粉身碎骨，只要真理是究竟圆满的，行者的心死而无憾，犹如释迦牟尼佛,为了听闻”三法印”可以舍身饲鬼，

唯有真理可以解开生与死，唯有真理可以解救无明流浪的灵魂,唯有真理,可以停息无止尽的生死迷茫,唯有真理能够融化心灵冰块，拨云见日，解脱六道轮回。

生与死,爱与恨,对与错,天堂与地狱,究其根本,皆是心灵深处,无始劫细腻习气相续,妄业所现因果,当心灵深处塑造幻境的基础,觉知体验,经验分别被佛法正见所改变,生死之流即会逆转,在遵从佛法正见修证知见的当下，无始劫细腻的习气就在分解净化，觉知经验就会融化消散,而妄想攀援,我执索取形成的业力因果，就会从根本上融化消散,妄想习气不聚合升起新的幻境，心精明妙普照宇宙十方世界,寂然朗照,无挂无染,当下即是生死解脱.

学法，不是我要去学法，不是我在学法，而是佛法才是真正的自己，唯有佛法，才是我生命，灵魂原始的模样，这才是学法的意义，柔软心灵觉明清澈，敞开心性与佛法相融，这是始觉与本觉的交流，我们要熟悉并且习惯于心中唯有佛法的体验，让心安住在无修,无所攀援的安详寂然之中，毫无造作的心体，明空朗寂，妙明轻安，清净无染，当下即是天国;这才是学法的内涵，学法的真实目的，就是要用佛法改变，替代现有的思维与觉知，改变情绪，清净体验，舒缓心灵，安抚灵魂，让法成为自己，而要彻底忘记现有的自我，当法我皆空之时，自性的明光觉照，将会从内心深处升起，犹如沧海浓雾中，升起的太阳，驱散情绪我执妄想的雾霾，展现出宇宙世界，心灵生命真正的面目。

我们要了解，学法，不是为了获得成就，不是为了成佛做祖;学法若有所获得心,必定会因执迷获得,而堕落生灭轮回中;学法仅仅是为了活下去，是为了真正的活着，否则，放弃修行的当下，我们的身心灵魂，无异于行尸走肉，被习气业力绑架，束缚在无休止的轮回生死中，修行，就是为了救命，救赎自己，救赎他人。