【下者,未能及此,或因障重,或因事繁,未暇多念,则於每日行十念法,亦符於一向专念。】
下等的没有这个时间,也不能这么样的精进,尽形寿执持名号。或因障重,障就是他确实有障碍,想念也没法子,他有障碍,或者是事情多,他要去办事,没有时间来念佛。实在讲念佛这个法门,行、住、坐、卧皆可以念。
我们在国外,尤其在美国,一般的工作都相当的紧张,那边同修们念佛,多半利用在驾车。他上下班的时候需要驾车去,往返总得要一、两个小时,他就在车上念佛。所以,很多人早晚课都在车上做,早晨上班去,车上做早课,下午下班回来,在车上做晚课。他没有时间,采取这个方法。或者十分忙碌之人,你修十念法。十念法是尽一口气叫一念,这一念当中佛号不拘多少,一口气叫一念,念十口气,不要多也不能少,十口气。因为这种念法要念多了伤气,所以十念是个非常标准的修行法,这费时间不多。早晨起来,洗脸漱口之后,在佛像面前用这个方法来修,如果没有佛像,面对西方心里面观想阿弥陀佛也行;晚上在睡觉之前,修这个十念法。也是从今天起发心,一直到最后这一天,命终之前,这个早晚课诵一堂都不缺,这个符合一向专念,不能够缺。不能说是今天忙了缺一堂,明天再补,不可以,不能够补的,这是特别要注意到的。你念经,我今天少念一点,明天多念一点,可以的;早晚课不可以的。早晚课没有说是我今天这十念我少念十句,明天我念二十句,我补出来,这不可以,这个是一向专念功夫断掉了。
所以诸位同修发心作早晚课,开头发心不要发得太勇猛,太勇猛做不到,到以后慢慢都断掉了。今天实在是忙,菩萨面前请个假,明天我再补!到明天更忙,菩萨,后天我再补!补个两三天累积了,补都补不过来,算了,跟菩萨也不见面了,就算了,这样情形的人很多,我都见得很多。所以开始订功课,订得愈少愈好,少慢慢往上加,这是好现象;订的多了,逐渐往下退转,这个现象不好。所以开始学佛,发心不要太勇猛,要守这个原则。
无量寿经玄义 (第七集) 1989/11 新加坡 档名:02-04-07
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