佛法里面讲“真、妄的标准”，是不生不灭，永远存在的，这叫真实;只要它有生灭，不是永远存在的，都是假的。

我们可以说，世出世间一切法，只有一法是真实的，这一法是什么?阿弥陀佛的极乐世界。它是从法性变现出来的，没有生灭，所以你生到极乐世界，就是无量寿、就是无量光。无量寿，永恒存在、永恒不变，十方一切诸佛刹土，都比不上极乐世界，为什么?诸佛如来没发愿。极乐世界永远存在，是四十八愿造成的。

你把道理搞明白了，你就相信这些事相，这个事你就会相信了，极乐世界是我们自性变的，十方一切诸佛刹土，包括我们今天住的娑婆世界，也是自性变的。谁的自性?自己的自性。自性是一个，上跟一切诸佛相同，下跟六道众生相同，畜生、饿鬼、地狱，同一个性，再跟外面树木花草、山河大地，今天讲，我们仰望太空，无量无边的星球，全是自性现的，没有一个不是的。但是我们能看到、能听到的、能接触到的，全是阿赖耶的变现。自性所生所现是实报土，实报土里头没有生灭的现象，所以是无量寿。

那个“无量”，古大德也称叫“有量的无量”，为什么?他一入常寂光就没有了，没有入常寂光，有，永远存在，一入常寂光就没有了，入常寂光是真正得大自在。众生有感，自然有应，这个应，就能现相，就是“能生万法”，没有感，它就不现，相就不见了。所以自性有隐现，没有生灭;阿赖耶才有生灭。这个要懂。阿赖耶是妄心，不是真心。

妄心从哪来的?从真心来的，所以它的“体”是真心，它的“相”就是妄心。妄心就是分别心，妄想、分别、执着，是这个。妄想我们也叫它起心动念，分别、执着统统是妄心。真心，常寂光里头没有起心动念，没有分别执着，虽然现一切法，什么也没有。

这些证得究竟圆满法身的诸佛如来，众生有感，他现相，他有没有起心动念?没有，真没有。有没有说法?没有。有没有现身?没有，确实没有，没有这个念头，无始无明烦恼断掉了。不但断掉，习气也断掉了。这很不好懂，这才是“诸法实相”，究竟圆满的真相。