了解佛教历史的朋友都知道,释迦牟尼创立的佛教之所以能在古印度燃起星星之火。两个人功不可没:
一是摩揭陀国的瓶沙王,二是憍萨罗国的波斯匿王。正是得益于这两个超级大国的支持,佛陀的比丘僧团才日渐壮大,甚至有了与婆罗门教相抗衡的实力。
可以说,没有瓶沙王与波斯匿王两位护法明王的支持,佛教根本不可能成为一支地域性宗教。
而且,瓶沙王、波斯匿王与佛亦师亦友,数十年如一日的供养佛陀并整个比丘僧团。按说,如果论福报,世上无如瓶沙王与波斯匿王二人者。可让人不解的是:瓶沙王被自己的儿子幽闭七重密室而闷绝,波斯匿王因儿子琉璃王发动政变,被迫流亡而难死……
对了,瓶沙王、波斯匿王与佛三者间还有“八竿子”才能打着的亲戚关系。一起随七叶君了解一下:
我们知道,释迦族的太子乔达摩·悉达多,也就是佛陀,在他29岁的前一晚出家了。当时早有仙人、相士预测,如果他在家,会成为统治天下的转轮圣王。因此,许多人相信:佛陀放弃王位、放弃人间至上的荣华富贵,以此来佐证佛的伟大!
真假暂且不论。历史的事实是:彼时的释迦族早已没落,它不过是憍萨罗国的附属城邦小国,面积相当于今大台北地区大小,可以说弹丸之邦。而且,释迦族采取的是部落共和制,而非嫡长子继承制。
也就是说,即使佛不出家,净饭王离世后,他能不能被各部落推选为王还未可知。当然,继任王位的可能性是最大的!
佛陀证道后,他在第一次返回释迦族并带走了7位有大智慧的释迦族王子,包括提婆达多。因此,净饭王病逝后,释迦族只能“矮子里拔将军”,选择了佛的堂弟、有勇无谋的摩诃男王子继位。
为什么说这段过往?因为佛与波斯匿王、瓶沙王那“八竿子才够得着”的亲戚关系正来源于此。同时二王的结局也与佛相关。
摩诃男王即位后,彼时波斯匿王还未皈依佛陀。欺负小国新君,要求选一位公主嫁给波斯匿王。摩诃男王嫌弃波斯匿王太老,不愿自己的女儿不幸福,便从宫女中选了一位,假称公主,嫁给波斯匿王。
也就是说,按俗家辈分,波斯匿王得称佛之堂弟、摩诃男王为岳丈。自然,佛算是波斯匿王的“娘家叔叔”。而波斯匿王的正妻是摩揭陀国瓶沙王的姊妹,也就意味着,波斯匿王是瓶沙王的小舅子,阿阇世太子的亲舅舅。扯来扯去,因为佛陀出家,反而成了一家人呐!
回到话题,波斯匿王和瓶沙王怎么死的?
前面说了,末利夫人非释迦族公主,因此,琉璃王子在回释迦族省亲时,遭受辱骂,说他是婢女之子,并视他为不净,凡他住过的地方皆用牛奶洗三遍。琉璃王子在巨大耻辱中成长,逐渐扭曲了他的心性。他全部意念就是想着如何找释迦族人报仇。
于是,琉璃王子长大后,趁波斯匿王外出礼佛,发动政变,并灭了释迦族,屠杀释种九千九百九十万人。琉璃王子的恶行自由报应,他灭了释迦族后在河中举行盛大庆功宴,不想河水暴涨而被淹死,入了地狱。
可与佛亦师亦友,还挂着“外甥女婿”头衔的波斯匿王流亡摩揭陀国,打算找外甥阿阇世王求救。逃亡得很艰难,最后惨死在王舍城外的一处寺院……
那为什么波斯匿王不找“妹夫”瓶沙王求助呢?瓶沙王的下场更惨!
话说,瓶沙王才是佛的第一个弟子。据《释迦牟尼佛传》记载:早在佛出家访道时,瓶沙王便有心留下佛陀,并许诺“分国而治”。可佛一心向道,没办法,瓶沙王只好与佛约定:待佛证道后,要第一个回来度化他!这便是佛证道后,率弟子近半个世纪扎根王舍城的原因。
可是,佛证道后,提婆达多也跟随佛出家。在角逐僧团领导权失利后,提婆达多勾结阿阇世王子:“汝应弑父为新王,我欲杀佛作新佛。”提婆达多没能杀佛作新佛,可阿阇世王子却在提婆达多的怂恿与支持下发动政变,将佛最忠实的信众、自己的父亲瓶沙王幽闭七重密室闷绝。
佛的两位护法明王,波斯匿王与瓶沙王,与佛亦师亦友,常年供养佛陀并比丘僧团,常听佛法,可以说甘露先尝,法鼓先闻。按说福报远胜于常人,然皆不幸而亡,且与佛有关,不禁令人唏嘘……
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