佛系度假：居士如何在五一假期修习六度无极？

佛系度假：居士如何在五一假期修习六度无极？

皆仁法师

一年一度的五一假期又快到了，很多人一早就计划好五一的度假安排了，更有一部分人早早地就制定了去寺院参加共修的计划。

能参与寺院的共修自然是极好的，但是对于一部分无法抽出时间到寺院的居士来说，是否就没有办法在五一假期中更好地修行了呢？

那自然不会没有办法，其实，还是有在五一假期修习六度的好办法的，这样就可以做到度假修行两不误了。

那什么叫做六度无极呢？

其实就是六波罗蜜。波罗蜜，以前译师们旧译为度。为了彰显菩萨们以六度之行法而无穷无极的缘故，所以称为度无极。（见《增一阿含经》卷一）虽然我们没法像菩萨们一样修习六度而无穷无尽，但是学习的榜样还是要树立起来给自己加油打气的。

一、如何在五一修习布施呢？

什么是布施呢？《大乘义章》卷十二中是这样解释的：“以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。”

所以，广义的布施，是指将财物、体力、智慧等为别人造福而积累智慧、积累功德，从而促使自己走向解脱之路的一种修行方法。

那居士们要怎样在五一期间修习布施呢？

在五一期间，可以选择给家人多一些陪伴的时间，这就是修习身布施了。

不要像今年4月25号新闻中报道的那样，一位四川大邑县的八旬老太太，因为家人怕她单独外出会发生意外，所以将她反锁在家中，结果老太太徒手从十五楼爬到五楼，上演了一幕晚年版蜘蛛侠，让楼下见到这一幕的群众们捏了一把冷汗。

当然，也可以和家人一起帮助一些有需要的人，既可以修习布施，又可以加强亲子之间的互动交流，培养孩子们的慈悲心。

二、如何在五一修习持戒呢？

虽然五一是假期，但是也要谨守身口意三业，如和朋友聚会时不要贪杯、见到有不义之财不可以乱取等等。

假期可以放松一下由于一直紧张工作所带来的心灵疲劳，但是也要维护自己内心的边线，毕竟休息不等于放纵自己。

三、如何在五一修习忍辱呢？

无论外出游玩还是在本地休闲，只要是在人多密集的场所，都难免会遇到小摩擦，这时，就要提醒自己修习忍辱，多设身处地地为别人考虑，减少摩擦的产生。多一份宽容，那就会多一分快乐，只要对方不是蛮横无理的人，你退一步，别人自然也会退一步。如果遇到蛮横无理的人，又何须与之计较？

四、如何在五一修习精进呢？

什么是精进呢？是指勇猛地鞭策自己修行各种善法而不放逸。

在五一期间，无论是在等候的时间或者在休息的间隙，都可以在心中默念佛号，或者背诵几遍心经。在有比较长的自主时间时，还可以读读几段经文。常常在手机里面放置自己读诵的经文txt或者epub可是一个好习惯，这样就可以随时随地地利用自己的空暇时间了。

可以静静地读经于四方不知不觉不察之中（怕被人围观），又可以利益身边一些无形的众生，真是让人欣喜不已的事情。

五、如何在五一修习禅定呢？

什么是禅定呢？禅定是指把心专注在某一个对象之上，极度寂静之中以详密思惟的定慧均等的状态。所以，并不拘于行住坐卧四威仪都可以修禅定。

那么如何在五一期间修禅定呢？

五一期间，如果可以练练书法、画画、做做手工，这些休闲的活动既可以放松大脑，又可以让紧张的神经松弛下来，而在写字、画画、制作手工的时候，心可以专注在自己所做的事情上面，而感受自己身体的每一丝微细的活动，那就是在修习身念住（四念住的一种）了。所以，就算是在休闲的时候，可以随时随地地修习禅定的。

六、如何在五一修习智慧呢？

什么叫智慧呢？明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。《大乘义章》中说：“照见名智，解了称慧。”简单来说，也就是遇缘处事时，判断抉择，选择最优解决办法的一种能力。

也许有人会奇怪，为什么在这里不说般若呢？因为《大智度论》卷四十三中说：“般若者，秦言智慧。一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者。”因为般若是一切智慧之中最尊最胜的，太高端大气上档次了，所以，对于一般世间凡夫来说，咱们用智慧比较恰当一些。

那如何修习智慧呢？在五一期间，人多事杂，而想要处理好各种事务，就必须要保持一颗抽离出俗世之外的超然之心，用这样的第三者旁观的心来分析处理事情，才能达到最优化的方案。

因为对于普通人来说，遇到事情总是不由自主地陷入人我对立的立场之中，失去理智的判断，而当自己从人我对立中抽身出来，以比较客观地态度来看待整件事情的时候，才能把事情处理得更为完满一些。

以上就是在五一期间修习六度无极的一些小窍门，希望对大家有所帮助，祝五一快乐。