净土法门法师：一切经忏不能救，阿弥陀佛能帮助

「且此一句佛号，下手最易，无分男女老少，不论智愚闲忙，人人能念，个个可行。名召万德，妙感难思。从有念巧入无念，即凡心顿显果德。

」前面念老从宗教显密这些典籍以及古大德的解释，说明这句名号功德无量无边。念佛的人多，真正知道这句名号功德的人不多。

我们看到许多念佛几十年，对名号功德都不能够理解，遇到病苦，逆境现前，对名号的信心不足，还要求别的法门，还要求特别的神咒，这个都是不能够了解名号真正的义趣。

前清乾隆年间灌顶法师说过，这也是一位大德，通宗通教，显密圆融，著作等身。日本《卍续藏》搜集他的著作二十多种，他的著作总共超过五十种。大师在他批注的《观经直指》（《观无量寿佛经》，他这批注名字叫《直指》），里面说过，我们遇到重大的灾难，所有的经、论、忏法都不灵了，都救不了，解决不了问题，最后还有一个方法，决定能解决，就是一句阿弥陀佛。

你看，谁相信？我们遇到困难的时候，赶紧找别的地方去了，对于佛号放弃了。为什么我们念了一辈子佛号不灵？不是佛号不灵，是我们不会念。怎么说不会念？你带着怀疑的心去念就不灵，你不相信它。

是天天念，半信半疑，念总比不念好。这样的心态就不灵，不是名号不灵，是自己不灵。前面蕅益大师给我们举的例子，大师讲信，第一个是信自己；连自己都不能够相信，佛菩萨帮不上忙。我们有一分信心，佛能帮一分忙；有十分信心，佛就能帮十分忙；这个人有万分信心，佛对他的帮忙是万分。

为什么不信？对于经、对于论，经是讲净土三经，论是讲《往生论》，这个里头的道理没搞清楚。真的搞清楚、搞明白就相信了，死心塌地相信了，确确实实认为这句名号功德所有一切经、一切法事统统都比不上，一点都不假。

如果这句佛号不灵，再就找不到东西了，十方三世一切诸佛所修法里头，这一句是最灵光的，达到登峰造极。就是难信，这你就相信了，这句话，难信之法。难信能信，祖师大德都肯定你是上上根人。不容易！几个人相信？所以相信的人是难能可贵，稀有难逢。

这个道理连现代的科学家、量子力学家，他们都发现了，发现我们这个经上所讲的一向专念。无论你念什么，你真正做到一向专念，那个能量都不可思议。那个能量可以改变地球，这么大的能量。对于自己，我们身体里头发生一点小毛病那算什么！多少，中国、外国也有，得到严重的疾病，医疗束手无策，可是这些人过没多久他自然好了，再去检查病没有了，这外国人里头有。

什么原因？心情好，没有杂念，没有邪念，他只有正念，就能让身心恢复正常。这是现代科学所说的以心控物，用我们的意念控制我们这物质的身体。你的心清净，念头清净，你什么病都不会生，染上什么病，不需要治，自然就好了，你能相信吗？

一切念头里头最好的念头就是阿弥陀佛，没有比这个再好了，你有这个念头还得了吗？我们得要相信。信的人，祖师大德都说，你是上上根。这句佛号下手容易，你看不论男女老少，也不论智愚闲忙，人人都能念，个个都可行。下面说出名号的功德，这个说到顶处了。「名召万德」，这个前面我们讲了二、三次，大概五、六个小时，都讲这句名号功德。

真的，一点都不假，因为它是遍法界虚空界万事万物理体的名称，当人自性，不是别的，自性的德号。自性德号很多，它排名第一。所以「妙感难思」，妙感是什么？不可思议，无法想象，感应，非常的明显。

下面具体给我们举例说出来，「从有念巧入无念」，就念这句佛号。无念是什么？无念是明心见性。参禅，明心见性不容易；修观，修止观，明心见性也难；念这一句阿弥陀佛的人，明心见性容易。有没有念阿弥陀佛明心见性的？有，例子很多。念到理一心不乱就明心见性，什么叫理一心不乱？无念。念而无念，无念而念，这是法身菩萨，他超越十法界了。就这么单纯，就这么简单，他就能证到极果。

念到无念的时候什么都通了，念佛是一个法门，这个法门通了，无量法门全通了；这一句名号通了，所有一切经论也全通了。《华严经》上说的，一即一切，一切即一，这个一就是一句名号。真正难信，它确实是事实。「即凡心顿显果德」，这个果是妙觉如来，从凡心里面顿显，不是慢慢的显，就是宗门讲豁然开悟。

文摘恭录—净土大经科注（第二十七集）2011/10/23 檔名：02-037-0027