临终念佛助念的关键之处

临终念佛助念是好事情，能不能往生就看那个亡灵他愿不愿意接受，关键在此地。助念的人没有办法强迫他，助念人要能够强迫他往生，那这个事情好办，佛菩萨大慈大悲，临命终时都会强迫我们去往生。这不可能的事情，讲不通的事情。所以我们必须要知道，人同此心，心同此理，我们就不会被人欺骗，要真下功夫。这个里面真正的关键，就是第一个，要真正知道六道轮回苦，咱们这不是讲地狱，六道都苦。

现在活在这个世间，我感觉到是人间地狱，活得太苦了，活得不快乐、不幸福，纵然有钱、有势力，那就像服毒品一样，让自己暂时麻醉而已，那不是真正的幸福快乐。所以真正了解六道轮回苦，要效法菩萨，不但要解决自己的问题，还要帮助一切苦难众生，这就对了。在这个里面选择我们的出路，发菩提心，一向专念，要求生净土。我们现在善根福德因缘也都具足，最重要的是怎样克服烦恼习气，这是我们眼前关键的问题。如何能把妄想分别执着放下，放不下，我们这句佛号要能够控制得了，真正做到伏烦恼，那就是带旧业，不带新业。现行是决定带不去的。

为什么临终断气的人，祖师大德教我们不要去碰他?不但不能碰他的身体，他那个床都不要碰它，都要离远一点，不要碰到它。为什么?怕他生烦恼，他一生烦恼就走不了，这是真的。一般人断气之后，神识八个小时没有离开身体，他有知觉。延到十二个小时这是为了安全，十二个小时应该他神识离开身体了。真正念佛人，念佛有功夫的人，也就是讲，如果真的得到功夫成片，他一断气就走了，那就是所谓真信切愿，一断气就走了。功夫差一点，也得要有功夫，完全没有是不可能的，还得是有功夫，或者是过去生中的善根，助念帮助他引发出来，他神识离开身体还需要一点时间，不是那么快。我们也能肯定，决定是在八小时之内。所以十二个小时这是很安全的，这才可以碰他。

他是不是真的往生，对我们来说是真的那么重要吗?我们自己只要对亡者尽心尽力做到，功德就圆满了。是不是真的知道他往生?我们自己往生到极乐世界就知道，他往生到那不是见到了吗?到那个地方没见到，他就没往生。他没往生，到哪一道里面去，你也能看得到，你也能知道，你还是会照顾他，还是会帮助他。到西方极乐世界，你是阿惟越致菩萨，你的能力就跟经上讲的一样，不但具足跟阿弥陀佛一样的天眼，而且跟佛一样的五眼圆明。

你要懂得这个道理，自己念佛求往生才是真的，真的帮助你的家亲眷属，不但帮助现前家亲眷属，过去生生世世家亲眷属你都能帮得上。你自己一天到晚还在胡思乱想，还在分别执着，这都是自己造成的障碍，错了。热心帮人助念的人，好事，他召集、宣扬助念的功德，也是一桩好事，古人说了一句话，「好事多磨」。现在这个世界，做坏事帮忙的人很多，做好事不见得有人帮忙，可能还有人障碍你，所以好事多磨。我们自己只要尽心尽力，都是功德圆满，这是大乘教里面佛说得很多，不要在这上面分别执着，一定要尽心尽力。

文摘恭录—净土大经解演义(第二O二集)

2010/11/22 檔名：02-039-0202

助念团他们该做些什么?

问：自己做主，自己有这个能力有把握往生，最好不需要助念。我们知道普天之下有很多的助念团，大家在听到这个教导之后，这些助念团他们该做些什么?

答：助念有这个必要，自己功夫没有到纯熟，没有把握的时候，助念还是起很大的作用，不是说我们不要助念。最好我们自己有把握，走的时候很自在，走了之后让大家再助念，这样就很好。像李炳南老居士往生之后，你看助念能做到四十九天日夜不断，人数是六百人，念佛堂摆六百个座位，我看了之后非常感动。六百个蒲团，不是椅子。日夜不间断，是日夜都有人去，看到有座位空着就补位子。四十九天感老师教诲之恩!统统都是表法，这是师道。

孝养父母，奉事师长，最后送老师这一片诚意，念念不忘老师的教诲这更重要，助念这是形式，真正依教奉行这是实质。章嘉大师所说的，「佛法重实质，不重形式」。不重形式，不是说不要形式，有形式还是好，还是会有影响，提起大家的觉醒。我们为自己，还要为正法久住，正法久住还是要靠形式，所以我们不能够疏忽。有轻重差别，重点掌握到了，轻的也不能疏忽。只要是为众生有利，对于正法久住有利，我们都要认真努力的去做。

摘自《无量寿经科注第四回学习班》第十二集

2014年3月26日讲于香港佛陀教育协会