每天在日常生活当中,那是什么?接受考验。譬如有人好的东西来供养,你有没有欢喜心?有欢喜心错了。有人来陷害你、来羞辱你,你会不会生气?一生气又坏了,禁不起考验。
为什么说禁不起考验?所有现象是假的,你何必当真?连歌利王割截身体也不是真的,所以忍辱仙人心裡没动,你割截,他心没动,他成佛了,禁得起考验。
我们这小小的一考验,马上被境界转,一桩不如意的事情要生气生好几天,你说冤不冤枉?遇到一桩好事也要高兴,高兴几天,这不行!境界风一动你就完全不及格。一定要修到境界风动,我不动,你就成功了。
那我受伤害呢?伤害就让他去伤害吧!假的,不是真的。我们钱被人骗去,钱是假的,不是真的,到这个世间来没带一文钱来,将来死的时候一分钱也带不去,你何必认真?我们产业他要霸佔,送给他吧!
给诸位说,佛在经上讲愈捨愈多,你为什么不捨?对佛的话不相信,我好不容易赚得,现在佛叫我捨,我捨了之后我就没有了。你试试看,你捨了之后后头就来了,来的比你捨的一定要多几倍,愈施愈多。捨财得财富,捨法得聪明智慧,施无畏者得健康长寿,你为什么不肯捨?
别人向你要,那有缘人!给他就好了,欢欢喜喜。他要是无理夺取的,也给他,我们命裡有的决定没有减少,真的愈施愈多。他拿去之后,给诸位说,他命裡有,就这么多,不会增长;命裡要没有的话,他得到之后,得到你这个财,他一定是害病、遭横祸把这些钱花掉了,他也得不到。他拿去享受什么?去害病当医药费,他这种享受的方法,他没有福。
所以因果报应丝毫不爽,人没有放下轮迴心,你就脱离不了轮迴的关係。修行人头一个标準,今天讲的指标,修行第一个指标就是超越六道轮迴。有能力超越六道轮迴,念佛往生净土就生方便有余土,不是在凡圣同居土。凡圣同居土是没有能力超越六道轮迴,但是所有的执着要大幅度的降温,断不容易,要把它减轻。如果我们分别执着一年比一年轻,那就证明你修行的功夫一年比一年提升,这个要紧。
无论做多么好的事情,都不要放在心上,不要以为我做了好多功德,做了好多好事,你就离不开叁善道,你出不了六道轮迴。佛在经教裡常常教导我们「叁轮体空」,修一切功德最明显的,我们布施供养,布施出去之后,心裡不要想着:我做了多少好事、做了多少功德,别人受了我的恩惠,当中我送了他多少的供养。布施出去,心裡乾乾净净,一尘不染,这叫功德;还念念不忘的话,那是福德。福德,六道裡头有报应,就是善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,时辰一到一切总报,跑不了!
每个宗教裡面都对于因果报应讲得很清楚,它不是假的。现在催眠术已经看作为科学,多少人在催眠裡面回忆过去生,过去一世、过去两世。我还看到一个报告,好像过去第八十世,时间四千多年前,那个时候还没有房子,住在洞穴裡面,他说出那时候生活状况。由此可知,人并没有死,人既然没有死,就不能跟人结恶缘,总是要跟人结善缘。他对我再不好,我对他好,我以善心对他。他就是把我害死,我还塬谅他,来世的时候做好朋友,不要冤冤相报,冤冤相报这愚痴,不能干这个事情。现在我们觉悟了,我们不搞轮迴,他去搞轮迴,我不搞轮迴了,我们在这一生当中决定求生净土。
真正你能够念到有把握往生净土,印光大师教我们一个方法,把「死」字贴在额头上。怎么个贴法?我的做法就是我天天就想到,今天是我在这个世界上最后的一天,我今天应该干什么事情?除了念阿弥陀佛,什么都不想。这一觉睡醒,明天又来了,明天就多过一天,大概佛没有来接引我,我还有点事情要做。
这个事情是什么?第一个提升自己,第二个帮助苦难众生。真的是这个想法,不是假的,这样想法你才会放下一切,你不会再执着,不再搞名闻利养,起心动念都为苦难众生想,怎样帮助他离苦得乐,帮助一切众生觉悟,帮助一切众生断恶修善,帮助一切众生改邪归正。从我做起,我要做一个样子给人看;我还没有感动别人,那是我自己的功夫还不够,功夫够了肯定能感动人,这样做就对了。这是我自己一个修行的笨办法,我在此地提供给同学们做参考。
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