嘎玛仁波切：成佛这么大的愿力，我们都可以去发愿实现，何况世俗小琐事

无论你抱着什么样的心态进入佛门，其实不那么重要，重要的是进入佛门以后，就不能再浪费这个珍贵的生命了，不要浪费可以学佛的暇满人身，要让自己的生命变得更有意义。

我们说“往生西方极乐世界”这么殊胜的愿力，都尽管可以去发，成佛这么大的愿力，我们都可以去发愿实现，世俗中遇到一些工作、生活的小琐事，小麻烦，除非你是半信半疑，只要深信不疑，要获得佛菩萨的慈悲加持，慢慢改善，绝对是没有问题的。

通过学习佛法，我们要学会改变自己的内心。以前你被各种情绪所困扰，学佛后应该知道，轮回中的一切本来就是苦的，既然佛陀已经告诉我们轮回皆苦，就要抓紧时间在苦中求解脱，找到离开“苦”的方法。你要找的所有答案，都在佛法里，所以必须要精进跟随具德上师系统闻思修佛法。信佛，是要相信佛陀所说的妙法真实不虚;学佛，就是好好学习佛传下的妙法，也要学习佛的行谊。

我们要知道，佛陀曾作为一个富饶王国的王子，圆满具足世俗中人们所追求的地位、财富、眷属等方方面面的福报。最终，他还是选择出家修行这条路。终获觉悟以后，佛陀又反过来利益他的父母亲人，利益他曾经的国土国民，然后慢慢延伸到利益天下一切如母有情众生。

我们学佛，就要知道佛的故事。佛所拥有的权利、金钱，一切对他的美妙赞颂等等，都没能让佛开心快乐。是什么让佛陀越来越开心?就是佛陀觉悟后找到了帮助众生离苦得乐的妙法，这让佛感到了无上的快乐!

谁是佛陀的第一批弟子?就是他以前的五个随从，他从王宫里逃出来的时候，有五个跟随的保镖，用现代话来讲，就是他的警卫，这五个警卫成为了佛陀的第一批出家弟子，这个身份的转换，并不很容易。所以，佛陀最初教导他们的，是初级阶段的佛法，他们证悟了罗汉，慢慢就形成了出家人的团队。

佛教的戒律，也不是一下子全部都建立起来的，而是随着外道的诋毁“与时俱进”，一条条戒律加上来的。比如，当有佛教徒不小心杀生了，外道就会散布消息出来：“佛陀的弟子，不守规矩，连生命都不珍惜，这与佛教的慈悲为怀不符啊……”然后，就有了不杀生的戒律。最开始，并没有明确不杀生的戒律，说连蚂蚁、蟑螂、鱼、鸡等等都不能杀，因为那个时候做不到，很多出家人都是苦行僧，虽然大部分以素食为主，但是没办法强调一定要素食，因为都是“要饭的”，乞食者。既然是要饭的，那就没办法挑三拣四，施主给你什么，你就吃什么。

因此，刚开始大家看到的佛陀，是沉默的，去托钵就行了，有什么就吃什么，人家给什么就用什么。

比如施主家做衣服剩下些布，就补补贴贴做成衲衣穿，这就是早期我们讲的袈裟，就是这样来的。有些施主真是很虔诚，整块的布都供养了，但是整片布做衣服，又会让有些人产生傲慢心，佛陀就告诉大家裁成片，再拿来补衣服。僧人们不知道如何补，因为好多都是一块一块的小布，怎么接呢?佛陀就让僧人们去看田地，灵鹫山下农民种的田不是很好看吗?就补成那样就好了。最后就演变成我们现在讲的“衲衣”，其实就是稻田的样子，一块一块的。为什么讲供养出家人的时候，总说种福田?僧人的衲衣，一块块的就像田地一样，穿这个“田地”的，都是出家人，有福报的人，就叫福田，供养有福报的出家人，就是在种福田了。

佛陀一直践行着慈悲为怀，佛自己传播佛法也是行脚，徒步去讲经说法，他没有找个马车牛车来坐。为什么要徒步去讲经说法?就是用他的慈悲力感染他人，用自己辛勤的付出，让别人自己去感受。虽然已经成佛了，佛陀依然还是以最大的诚意，来靠近我们，向我们讲经说法，正所谓“精诚所至，金石为开”，很多人就这样慢慢被佛陀感化，佛弟子也越来越多，这不能不说是佛陀伟大智慧的体现。

至今佛教传播佛法的方式，都是这样的，出家师父，苦口婆心去劝大众信佛、学佛，传承着佛陀的慈悲与智慧。每个佛弟子，都要好好学习佛陀的行谊，学佛的慈悲与智慧，并力所能及践行佛陀的慈悲与智慧，这样的修行才能不断进步!像佛陀这样，不用动刀动枪，就将佛教在全世界广弘开来，不能不说是佛陀伟大加持的体现!在历史的长河中，没有一个以佛教的名义发动的战争，没有佛教徒用战争与侵略去推广佛教。