无论是男人还是女人，也无论事伟人还是平常百姓，都希望自己是个有魅力的人，然而在这个令人眼花缭乱的时代，许多人越来越迷茫，不知道该如何生活或者说生活失去了坐标，人们被一股外在的力量所裹挟着，亦步亦趋的随波逐流。本来丰富的内心世界变得干枯，本来善良的心，变得冷漠，曾经容易受感动的情怀，只剩下疲劳和困顿，那种男人的顶天立地、敢作敢当;女人的温柔体贴，优雅自信。在岁月的风尘中，不知不觉的流失，每个人本应该具有的独特魅力，不再呈现，那怎样才能造就自己的无限魅力呢?其实人的魅力来自对心灵的那份坚守。

我们要坚守对生活的热爱

经历了世俗中太多的人情世故，世态炎凉的锤炼，我们在学会坚强的同时，也漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，早已习惯了“各自打扫门前雪，休管别人瓦上霜”的处世哲学。

也不愿在牵挂别人的任何困苦，眼看着自己曾经善良清澈的心，被尘土侵蚀包裹，结成厚厚的茧，其实我们失去的不仅是对他人真诚的同情和怜惜，而是自己鲜活而光明的生活。要想坚守对生活的热爱，关键是要建立自己内心的坐标，不被环境所左右，这个坐标就是要博爱，一位母亲爱自己的孩子是母爱的天性，而如果能像爱孩子一样爱天下人，就是博爱。

有一天，孟子来到了齐国，见到了国君齐宣王。

齐宣王看到侍从牵着一只牛，准备杀了祭祀，那头牛害怕得浑身发抖，他看了心中不忍，就下令放了那头牛，孟子赞扬了齐宣王，并且劝齐宣王要以仁慈之心对待百姓，齐宣王问孟子怎样才能把对禽兽的仁慈推广到对百姓的仁慈呢?孟子诚恳地说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

意思是说尊重孝敬自家的长辈，也推广开并去尊敬所有的老人，疼爱自己的儿女，也就推广开去爱护别人的儿女。大家想想，如果大家都能以这样的做人标准来要求自己，那么，当你把老人交给医生或者保姆的时候，该多么放心。人与人之间的关系该多么密切，多么和谐!在这样做的过程中，我们也打开了自己的心灵，这种对于仁爱的坚守，会让我们散发出无限的魅力，就像点燃不灭的灯盏，给周围的人带来光明和温暖。

我们还要坚守做人的道德准则，正直无私，不惧权贵，不同流合污。德国哲学家康德说：“在这个世界上，有两种东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上摧残的星空，二是人们心中高尚的道德律。”

我们中国人是讲气节的，孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此之谓大丈夫。真正的大丈夫并不是说你官位有多高，多么有钱，而是要有坚强的信念，不被荣华富贵所诱惑。贫困卑贱的处境也改变不了他的坚强意志，强权暴力的威胁，也不能使他屈服，这样才是堂堂正正的大丈夫。在现实生活中，想要不泯灭良知，按自己的道德准则去为人处世，的的却确要面临着方方面面的考验。但是，坚守则固其本身，迎合，则万事皆废。

有一位富翁，年纪大了，把他的儿子叫到眼前，向儿子讲述了自己如何白手起家的故事，希望儿子也能奋发图强，靠自己的努力打出一番天下来。

儿子很感动，决定独自一人去寻找宝物，他跋山涉水，千辛万苦，最后在热带雨林找到一种树木，这种树能散发出一种无比的香气，放在水里不像别的树一样能浮在水面。而是沉到水底，他心想，这一定使价值连城的宝物。就满怀信心的把香木运到市场去卖，可是却无人问津，当他看到隔壁摊位上的木炭总是很快卖光时，他改变了自己的想法，他决定把香木烧成木炭来卖

第二天，那些烧成木炭的香木，果然被一抢而空，他迫不及待的跑回家把这个好消息告诉父亲，但是他父亲却不由得哀叹一声，老泪纵横。原来这些烧成木炭的香木，是这个世界上最珍贵的沉香，只要切下一块，磨成粉末，价值就超过一车的木炭。

所以做然最怕的不是贫穷，而是禁不住外面的诱惑，随波逐流，最终放弃自己一直坚守的最宝贵的东西。

印度哲学家奥修说：玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要不比较。一味的比较，容易动摇我们的心志，改变我们的初衷，使人不是自卑，就是自傲，总之，流于平庸。只有建立在正确认知自己的坚持，才是一种超凡脱俗的智慧。

其实，每一根人都有一段“沉香”但往往不能发现并珍惜他，反而对别人的木炭羡慕不已，最终的结果只能是让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。

我们一定要坚守自己心中的天堂，那么人生会因固守灵魂而光芒四射。