此行，非初一也非十五，也许是少年的冲动，只是一时兴起，我背起了那伴随数月跑遍全国的行囊，行程紧凑的赶往了佛教圣地五台山。

二十年前的记忆会模糊，二十年前的感觉也淡然，二十年前的场景会虚幻。我也只能从那彩色的七寸相片中摸索当年的足迹，从二十年前的随行者的只言片语里回忆当年的感觉。

二十载的巨变，不只是社会，更是这些景区的发展。从进山到巡转每个寺庙之间，是空调大巴的全程接送，来到这儿我们就是一个个的游客，去参观的是那一座座的古寺庙，听的是导游们讲解的一段段历史的故事，这成功的商业运作，使我不免产生丝丝的失落。这样的运作流程，减少的是我们对佛学含义的真正领悟。我不想评价国家对旅游景区提价和改革的这个事情，但现在的清静“佛门地”早已被社会同化的世俗化与功利化了。

五台胜境历史与灵性悠久，鄙人不敢妄自菲薄，灵光仍在五台，但我敢断言佛音回转处，绝不会在那些香火鼎盛的景点寺庙中。

芸芸众生里，不乏虔诚求佛拜学者，我在通往香火最旺盛的大（dai）罗寺的一千零八级台阶上时，见到的是一跪一叩的僧侣，三跪九叩的居士和喇嘛。他们面色平静，心态平和，口中默念着经文，步步稳健，叩叩端正。

也许他们修行的是苦行道，我也只能感慨于他们的虔诚，感动于他们的执着。然而台阶的两边更多的是体力不支的游客，大口的喘着粗气。明显是不能协调这种虔诚的心与登高时艰难的平衡。

游客永远接触不到真正的佛性，所谓的佛度有缘人，你在景点区那就是招摇的幌子，“撞骗”不敢说，那是对佛的不敬。因为他们都说自己是居士，真假难辨。佛学的根本，鄙人一直未曾领悟到真谛，绝对不是所谓的空、静那么简单。

佛音耳尔处，绝不是几个年轻僧侣能唱出的。唱经从口出的只是经文，得道高僧唱出的，字字都是心灵的碰触，空灵之感，沁人心脾，如沐春风般。此为“慧心”。“慧眼”参佛智者皆明净，非掐指便能道天机。唯处事淡然，破迷局，不乱心而已。心到者，除天人资质不同，“慧根”差异就此显现。佛语曰“海纳百川，皆同根”，故慧根不同，修行方式亦不同。得三慧者，淡泊宁静。三慧苦行者，一衣一钵一杖去寻佛根。三慧清修者，一茶一饭一经悟佛真性。

此行回转匆忙，未寻得佛音，也许再过几十载，圣地清幽处或名山大川灵光显现时遇高人指点可得。未曾想能自行参透。鄙人既无苦行毅力又无清修心静。只能留于世间沉沦。