佛刹的名称也不是一定的，这个诸位要知道，正像我们这个地球上某一个国家，它常常换名字的。我们中国自古以来，每个朝代都换名字，满清亡了之后，就换成中华民国，现在大陆换成中华人民共和国。佛刹也在常常换名字，这是我们要知道，就是不要执著。但是佛刹名字必定是它现前的状况。像我们这个世界，佛刹就是世界，叫娑婆世界，「娑婆」是梵语，翻成中国意思叫「堪忍」，说明这个世界很苦，五浊恶世，这些众生在此地生活居然能忍受得了，是这个意思。

所以佛刹名字好，那个地方众生福报大，在享福;名字不太好，众生在那里比较辛苦一点。我们从名称上能够看到众生的苦乐、世界的净秽，就是清净、污秽，众生苦乐可以从佛刹名字上能够体会到一些，它这个名称是这样建立的。同样的，佛菩萨的名号也不是一定的。不但名号不一定，形状、身体、容貌都不一定，这个诸位要知道。不但他们不一定，你细细想想我们自己本身就不一定。你想想，你从小有个小名，到念书有个学名，到外国还要加一个外国名字，你这个名字也常常在改，常常在换，你的名字也没有一定。容貌就更不一定了，你看看年轻的照片、求学的照片、现在，变了，天天都在变化。诸佛菩萨没有定相，没有定相，相貌才叫圆满;有定相，这个相貌就有欠缺，就不圆满。

所以在西方极乐世界现的相是圆满相，这一种相好我们没有办法思惟想像，不可思议，说不出的;佛给我们说了，我们体会不到。诸佛菩萨在他方世界所现的相，那就是《楞严经》上所讲的「随众生心，应所知量」，随著那个地区众生的福报，他有福，就现福德庄严之相;他没有福报，就现一个比较丑劣一点的相，为什么?相要跟他差不多，他才能接受。这个地方的人没福，他现个大富长者，那些人看到都跑掉了，那还能度众生吗?要现同类身，要现差不多的相，大众才能接受，所以是「随众生心，应所知量」，没有一定的。男女老少，各行各业，统统都示现，就像《普门品》观世音菩萨三十二应身一样，随类化身，得大自在。

随类化身，菩萨有没有心?没有心。众生有心，菩萨没有心，没有心才会应。像我们敲鼓、敲磬一样，鼓、磬没有心，你重敲一下，它就响大一点;轻一点，它就响得小一点。你有心去感，他无心而应，这个才圆满、才究竟。所以大家不要怀疑，到西方极乐世界到底是什么身相?不要去怀疑这些，一心念佛求生净土就好，到那里自然明了了。

无量寿经 (第五十五集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0055