净土法门法师：希望大家把现实环境看作梦境，你心就解脱了

无明本无，无明怎么产生？是你迷了才有，你要觉悟，没有。从无明起的枝枝叶叶是什么？十法界依正庄严是无明的枝叶。根本没有，哪来的枝叶？所以十法界依正庄严是一场梦。你的心偏在善的一面，美梦，梦到什么？天堂。偏到不善的一面就做恶梦，恶梦是什么？恶梦是饿鬼、畜生、地狱，是一场梦而已。

所以告诉你，你真明白，放下就是，何必天天想梦！想梦，永远在梦中不能出来，醒不过来。不想了，不想慢慢梦就没有了，醒过来了。佛给我们说，诸佛菩萨、法身菩萨，他们是已经醒过来的人，六道十法界的众生还没有醒过来，还在作梦，这是事实真相。

所以一定要知道，「达妄本空」，达是通达明了，十法界依正庄严是妄，本空什么？当体即空，不是将来，就是现在，确确实实不可得。弥勒菩萨告诉我们，这个生灭，一弹指三百二十兆次的生灭，你能掌握住吗？不可能。这就是达妄本空，「真性自显」，只要知道一切现象，十法界依正庄严了不可得，自性就现前。为什么？那个妄，妄就是烦恼，它不起作用，它的能量失掉了，自性的功德就现前。所以它能见性，就是经题上那个觉，觉就是明心见性。要怎样觉？要清净，要平等。清净，决定没有虚妄的执着；平等，决定没有虚妄的分别，他就觉悟了。

我们今天不能觉悟，就是一个，有分别、有执着，这两种毛病习气非常浓厚，去不掉。自己一定有高度警觉，去不掉就继续搞轮回，佛也帮不上忙，阿弥陀佛再慈悲，帮不上忙。念佛，为什么有人念佛见佛有很好的境界？有人念佛念了几十年，什么境界也没有，愈念愈烦恼，愈念愈没有信心，什么原因？没放下，就是妄想分别执着不肯放下。你能放下一分，你就得一分智慧，得一分利益；放下两分，得两分利益，两分自在，不能不知道。

念老说，「此即知无之要义」，知无两个字太重要了。知无就是什么？知道一切法都不存在，都是作梦。希望大家把现实环境看作梦境，你心就解脱了。你得到东西不欢喜，因为空的；你失掉东西不懊恼，假的，根本就没有这东西存在。作如梦中观，常常想着把现实环境，我在作梦，知道在梦中，不但梦中所有一切不存在，幻相，我身体也不存在，也是个假相，统统不可得。这怎么样？心就静了，就定了，浮躁的毛病就没有，智慧就开了。常常作如梦幻泡影观，《金刚经》上教给我们的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。一切有为法包括十法界依正庄严，统统是有为法，我们能够这样看法、这样想法，就对了，与菩提涅盘就愈来愈接近。所以知无。二零一二净土大经科注 （第四三七集）