我们平常知道，一念，动一个善念，那是在做什么?作三善道;一念是恶，恶念，那是在做三恶道。起心动念是在做，做什么完全自己负责，自己的心想。扩大来整个宇宙，遍法界虚空界，无量无边一切诸法从哪来的?从心想生。心里不想，就是佛境界;心里一有念头起来想的时候，就是十法界，想佛就是作佛，想善就是作天人，想恶就是做三途。我们这就完全明白了，十法界依正庄严，十法界的业因果报从哪裡来的?从妄想生。我们所有一切的念头都叫妄想。没有妄想，就没有这些境界，是什么?是一真法界，经上佛所说的法性身、法性土，或者简单说法身、法性，是一不是二。讲法身，从用上讲，它现相;讲法性是从体上讲。相由心生，法从念起。没有念头了，好!六根在六尘境界看得清楚，法性身、法性土，没有起心，没有动念，这是佛眼看大千世界。起心动念了，凡夫。动念，念有善、有恶、有无记;善念，叁善道，恶念，叁恶道，无记就是非善非恶，说不上善恶。好!二边不住，中道不存。佛法里头叫做禅定，禅定就在这个境界裡头。定久了，念头自然不生了，没有念头了，一片光明，叫大光明藏。那是什么?那就是法性。法性没有相，没有思想，也叫真心。现的是什么?一真法界。一真法界裡面什么都有，你自己清清楚楚明明白白，全是假的，没有一样是真的。正是弥勒菩萨所说的，一弹指叁十二亿百千念，一弹指。我一秒鐘能弹多少次，一次叁十二亿百千念。现的相是什么?就是我们今天讲的，无量无边的十法界，现这个相。现相，是心作佛，迷，所现的十法界的现象，你迷着哪个阶层，你就看到现相出来了，有菩萨法界、声闻法界、缘觉法界，往下是凡夫，有天法界，天有欲界天，有色界天，有无色界天，再往下，人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，全都看见了。

总的一句话来说，「应观法界性，一切唯心造」。这个事实真相就在眼前，我们不认识。如果我们认识，这两句话真的认识了，契入境界了，你就承认佛就是法性，万法也就是法性，法性变现的。变现的关键，意识，第六意识，它的能量很大，变现出十法界。这一桩事实真相，被现代的量子力学家发现了，科学家告诉我们，宇宙裡面所有的物质现象都离不开意识。意识能变能现，意识没有执着。谁执着?第七识，末那识执着。换句话说，起心动念，分别执着，起心动念是第六意识，执着是第七识。第六识造的业是现相，这个相是假相，不是真相。

学佛，希望得到佛法真实受用，那就头一个看破。看破是什么?就是了解事实真相，完全明白了。看破之后放下，不在万象当中分别执着，这些完全没有，这是阿罗汉的境界，权教菩萨的境界。