「七绝」大同华严寺的前世与今生 山门

（一）

藏形灵鹫红尘中，扫月和云半世空。

幻构西天净一度，谁知更是帝王宫。

普光明殿

（二）

向日虚空足可呈，禅宫原本赖王生。

有心莫道一花远，孝字从来不二情。

弥陀殿

华严寺之名，依佛教经典《华严经》取义而来。大同华严寺在辽金时代是作为中国北方佛家的活动中心，并以华严教为中心，有着特殊的地位。辽代皇帝对华严经非常崇拜，从景宗、圣宗、兴宗、道宗都是华严信徒。尤以道宗皇帝耶律洪基为最。道宗皇帝从小热衷华严，精通梵文，是一位热心研究并弘扬华严宗的信徒，他著有《华严随品赞》，并亲自出家为僧，经常开科弘扬佛法。

药师殿

辽清宁八年，恰逢辽圣宗、兴宗、道宗三代创刻的《契丹藏》完成。是年十二月，道宗临西京大同驻跸时，敕令在大同薄伽教藏殿北建大华严寺，一是要把这些经书藏放于寺内，二是把寺院建好后弘扬华严宗派，大华严寺由此开始大规模创建。

露齿菩萨

其实最早在北魏时，华严经就传入五台山。五台山有一峰，其形如印度佛地圣地灵鹫山。北魏孝文帝游览此山时，对此山由衷的喜欢，就敕令建寺。武则天时，命名为华严寺，就是今天的显通寺。在《佛祖统计》中记载：宋“太平兴国五年，敕内侍张廷训往五台山，造金童文殊万菩萨像，重修五台十寺。”

大雄宝殿

当时辽王朝的西京大同，是与宋王朝的五台山是相互对峙的，为了在政治上，民生上压倒对方，辽王朝建起了许多以华严宗命名的寺院。在西京大同就有四座之多，大同西南的华严寺，大同古城东关的华严寺，暖泉的华严寺，怀仁（现归朔州市）清凉山的华严寺。

华严宝塔

大同大华严寺位于大同古城西南之隅，占地六万六千平方米，是我国现存年代最早，保护最完整的辽金大寺院。与南面不远的善化寺，堪称我国辽金佛教艺术博物馆双雄。

薄伽教藏殿

另外，大华严寺不只是传统的弘扬佛法，其实有一个“孝”子始终贯穿其主线。《山西通志》记载：“寺中北阁有铜石像数尊，皆为辽代皇帝皇后像。石像五，男三女二。铜像六，男四女二。”具体是那几位辽代帝王，帝后目前专家学者都无凿凿之言，本文不敢妄自猜测。查阅历史典籍可发现一个明显脉络，辽代皇帝所有谥号均有“孝”字，世宗为孝和、穆宗为孝安、景宗为孝成、圣宗为大孝、兴宗为圣孝、道宗为仁孝。但有一点可以肯定，华严寺是辽代的祖庙确凿无疑，也是皇家家祭的重要场所。

文殊阁

现今大同华严寺，多数为金代和现代建筑。

辽天祚帝保大二年，金兵入西京，寺大部分被毁，唯余斋堂，宝塔，经藏而已。至解放初，主要建筑海会殿，普光明殿，华严宝塔均已荡然无存。而今人们所见的庄严华严寺，是在2008年，大同市委、市政府提出“一轴双城，分开发展；古今兼顾，新旧两制；传承文明，创造特色”的名城保护思路下，不惜人力，物力，历时两年，重新修缮并恢复了这座庄严古寺。

普贤阁

注：本文照片均得“大同辽金文化艺术博物院（原大同华严寺文物管理处）”授权刊发

张梦章 中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事