【常以法音。觉诸世间。】

这总说。『常以法音，觉诸世间』，从这句开始一直到「於此中下，而现灭度」，这段经文很长。在我们这个地方，这里是三百一十三页，要到三百三十页，所以很长。这都是佛，叫说法，这段是非常重要的经文，很难得，在《无量寿经》上把它集中在一起讲，说得很长，显示出世尊无尽的慈悲。这都是八相里面的第七相，「转法轮之相」。先说「法音」，「广指如来教法，不局限於言语音声，盖世尊说法，乃尘说，刹说，炽然说，无间说，说时说，默时亦说。不但有情说，无情亦说。故不宜以法音限於世尊之言教」。换句话说，这个法音它是表法的，法音它是帮助我们觉悟的，这个范围就大了。

尘说、刹说这不是形容词，是真的确有其事。我们讲义里头有一点参考资料，「尘说」，这是术语，「以普贤之耳闻之，则至草木国土一微尘，悉常恒说无上之妙法。即十方虚空界一一尘中有刹有佛，常说《华严经》，谓之尘说刹说」。这是我法甚深，难解难知，现在科学家也不相信。科学家发现了微中子，知道物质现象是假的，不是真的，知道物质现象是意念变现出来。也说出来，心跟物的关系是无法分开的，心中有物，物中有心，心物是一体。如果心物是一体的话，再小的微尘它也具足圆满的心法。所以《华严经》普贤菩萨告诉我们，一微尘当中有十方一切诸佛刹土，一切刹土里面都有佛在说法，谁能去听?普贤菩萨。所以尘说、刹说，不是假的，是真的。这个后头有一句，「《华严》旨归曰：四遍尘道者，谓於十方虚空界中，一一尘处皆有佛刹，悉於其中演说此经」，就是《华严经》。

「刹说，谓草木国土说之说法也。《华严经.普贤行愿品》曰：佛说众生说，及以国土说，三世如是说」。这范围包得广，所有一切精神现象、物质现象、自然现象，没有一样不说法。所以我们起心动念，我们言语造作，遍法界虚空界一切有情、无情众生，没有一个人不知道。我们说我们瞒著、骗人，实在说是骗自己，骗一些糊涂人、没觉悟的人。真正觉悟人你怎么能骗到他?修.蓝博士参观我们的小摄影棚，告诉我们，我们起心动念、言语造作，桌子、椅子知道，墙壁知道，天花板知道，地板知道，你这里摆设这些东西没有一样不知道。你能瞒得了谁?这个事情甚深法藏，难解难知，一般人不知道，明心见性的菩萨全知道。欺骗别人情有可原，欺骗自己这怎么能说得过去?於是我们回过头来看六道众生，哪一个不欺骗自己。所以人到不自欺，就可以做如来弟子，就具足条件;跟佛学法还有自欺，跟佛再多年也没用处，佛的法你得不到。所以大乘经教里，佛才常说「一切法从真实心中作」，这句经文重要，不能有丝毫夹杂。

下面讲世间，「罗什大师曰：世间者，三界也」，三界是「欲界、色界、无色界」。「世尊受请后，广演一代大小权实偏圆诸法，觉醒三界一切众生，故曰：常以法音，觉诸世间。此是转法轮之总相」。经文很简单八个字，含义深广无尽没有边际。

摘自—二零一二净土大经科注 (第八十五集) 2012/12/24 香港佛陀教育协会