最近有几位同修来告诉我,他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退,可是体力有大幅度的衰退。于是就想放下一切,专心念佛求往生,这个观念到底正确不正确?实在讲,很难做一个定论,尤其是年岁还并不是很大的时候,正应该为佛法、为众生多做一点事情。往生是我们这一生所希求最大的一个目标,决定不能放弃。可是如果在这个世间多为众生做一点事情,特别是接引众生的工作,帮助众生学佛,这正是行菩萨道。与自己念佛求生净土它是相辅相成的,决定没有障碍,我们对于这个事理一定要很清楚、很明了。
如何突破眼前的障碍?读经、听经就非常重要。我反问他们,最近这一段时期,你们对于研习经教做得怎么样?因为工作的繁忙,读经、听经都没有时间,只能够有一点时间断断续续念几句佛号。我就明白了,你为什么会衰退?不读书。
你要真正想了解彻底,真正想彻底放下,慢慢做,先让这些妄想、分别、执着减几分,每一天能减几分,每一年能减若干分,决定不要让它增长。我们可以用读经、研教的方法,可以用念佛、参禅的方法,用这些方法把它减缓、把它减轻,慢慢的放下,不要想着我突然去把它放下,那是不可能的,理论上讲得通,事实上办不到。逐步逐步放下,放下帮助你看破,看破又帮助你放下,这两种方式,辗转的运用,相辅相成,锲而不舍,这样子你就自己会感觉到功夫得力了,果然有效了。这个效果你的欢喜心逐渐逐渐就产生,你得到受用;这个受用经上常讲,「烦恼轻,智慧长」。烦恼没断但是减轻了,就能够把烦恼转变成智慧,转烦恼成菩提,是一分一分的转,慢慢的转。我们学佛要学会这个本事,要有这个能力,我们才能得到佛法真正的受用,就如经上所说的,「惠以真实之利」。佛、菩萨、经典给我们真实之利,我们自己得到了,得到就是证;我们有信、有解、有行,这才得到。所谓证就是一个大转变而已,把污染的心转变成清净心,把烦恼转成智慧,这就叫证。可是如果不通过在生活当中的学习,生活当中的学习就是修行,就是行,你才能够得到。一定要通过在生活里面认真的学习,你就得到了。
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