所谓是「行有不得,反求诸己」,遇到困难要想解决,从哪里解决?从自己内心里面去解决,问题决定不在外头,外面没有问题。我们今天错,错在哪里?总认为问题全在外面,大错特错!外头没有问题。外面什么?事事无碍。障碍全是在里面,就是什么?妄想分别执著,就这个东西在作祟。你只要把这个除掉,你就成佛了。三个都除掉,这边给你讲,顿悟、顿超。业障习气太重,佛也很慈悲,这三大类烦恼不能一次断掉,慢慢来,先断执著,再断分别,最后再断烦恼,断无明烦恼,给你分成阶段。这个阶段都有果位的。真的对世出世间一切法不再执著,你就成正觉,正觉是阿罗汉,所以阿罗汉是学位的名称,他成正觉。如果对於世出世间一切法不分别了,那你就证得正等正觉,这法身菩萨,你出了十法界,你住在诸佛如来的实报庄严土。诸佛如来的实报庄严土也就是你自己的实报庄严土,这里头没有分别、没有执著、没有起心动念,有起心动念的习气。习气哪一天断掉,那你就加上个无上,你成无上正等正觉,那你的名字要换了,你是佛陀。在佛法里你拿到最高的学位,你真的是还源了,你是究竟圆满的还源,妄尽还源。
所以佛讲「一切众生本来是佛」,这个话是真的,一点不假,就是因为你有妄想分别执著。我们跟佛有什么差别?没有差别,就是佛没有妄想分别执著,我们有妄想分别执著。但妄想分别执著是假的,不是真的,我们被这些假相欺骗了,被这些假相愚弄了,受了很多辛苦,搞六道轮回,搞生死不断,错在这里。
这桩事情,在世间只有大乘教里面讲得清楚、讲得明白。我们也算是难得,搞了半个多世纪,总算把这桩事情搞清楚、搞明白了。搞明白,我们要是不干,对不起自己,对不起父母,对不起历代祖宗,对不起佛菩萨。别人不能搞,情有可原,为什么?他对於这个事实真相,确实他一无所知,那这个不能怪他。佛在经上讲得透彻,我们读了五十年才读懂,不是那么简单的一下就看出来,真是古人所说的「踏破铁鞋无觅处」,搞了五十年,「得来全不费工夫」,原来就在这里!怎么年年看,看了几十年都没有看懂,现在才看懂,谈何容易!我出家,头一部请的佛经就是《华严经疏钞》,方东美先生介绍给我的,这个经好!那时候我学哲学,这是佛经哲学概论,他是这样介绍给我的,佛经哲学概论。我那时候请智开法师帮助我,从香港买了一套。那时候跟智开法师没有见过面,我对他很恭敬,写的信都规规矩矩称他老法师,以后见了面才晓得他跟我同年。他对我帮助很多,我非常感激他。因为那个时候刚出家,生活非常苦,很穷,没钱,想要这些书,写信给他老人家,如果能找到,就赶快寄给我,我什么时候有钱,什么时候付钱。他能信得过我,所以一找到,很快就寄给我。看了这么多年,才看出这个味道出来,真不容易!所以说是,我如果说是不幸短命死了,这个东西永远搞不懂。孔老夫子七十岁还求老天爷保佑他多活几年,他想学《易经》。不容易!
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