小徒弟：师父啊，古人悟到的觉性到底是什么？

老禅师：了了灵知即是。

小徒弟：了了灵知何形相？

老禅师：了了灵知，无形相。

小徒弟：如何才能一睹其风采？

老禅师：在用处睹其风采。如同风，无形相，在其作用处——树摇叶动，旗帜招展，知道有风。

小徒弟：了了灵知，有何作用？

老禅师：了了灵知，妙用无穷。

在眼“知”色；色明，“知”色明；色暗，“知”色暗；色在明暗交替，“知”色在明暗交替；色有明暗交替，“知”不随着色的明暗交替而交替。

在耳“知”声；声大，“知”声大；声小，“知”声小；有声“知”有声，无声“知”无声；声在跌宕起伏，“知”声在跌宕起伏；声有跌宕起伏，“知”不随着声的跌宕起伏而跌宕起伏。

在鼻“知”香；香浓，“知”香浓，香淡，“知”香淡；有香，“知”有香，无香，“知”无香；香臭交替，“知”香臭交替；香有浓淡远近，“知”香的浓淡远近，“知”不随着香的浓淡远近而浓淡远近。

在舌“知”味，在身“知”触，在意“知”法……亦复如是。

小徒弟：就这么简单？

老禅师：

夜夜抱佛眠，朝朝还共起，你却无缘得知；

起坐镇相随，语默同居止，你却百思不解；

纤毫不相离，如身影相似，你却向外寻找；

小徒弟：太容易了吧？原来天天在六根门头放光的就是这个啊！

老禅师（作势要打）：

喃喃细语，你不“知”；非要怒喝，你才“知”。

鞠躬行礼，你不“知”；非要棒打，你才“知”。

穿衣吃饭，你不“知”；非要夹脚，你才“知”。

端坐船头，你不“知”，非要落水，你才“知”。

举手投足，你不“知”；非要削指，你才“知”。

小徒弟（捂头逃，边逃边叫）：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！

老禅师（看着小徒弟边逃边叫）：欲识佛性处，反复原来是这汉。

小徒弟：《心经》里面不生不灭，不垢不净，不增不减是什么意思呢？

老禅师：

五蕴在生灭，“知”五蕴的生灭；五蕴有生灭，“知”不随着五蕴的生灭而生灭——不生不灭。

垢时“知”垢，你垢她不垢；净时“知”净，你净她更净。本自清净，不能污染——不垢不净。

做人时有“知”，做鬼也有“知”，做神仙有“知”，成佛做祖也有“知”——不增不减。

小徒弟：我懂了：烦恼时，我烦，“知”不烦；痛苦时，我痛，“知”不痛；怎么都污染不了她，这就是本自清净；圣贤能“知”，凡夫也能“知”，这就是“在圣不增，在凡不减”啊！

老禅师：“知”之一字，众妙之门。可惜众生，日用而不“知”。

小徒弟：我终于悟到了，请问师父悟后如何保任？

老禅师：悟前穿衣、吃饭、行住坐卧心不在焉；悟后穿衣时“知”穿衣、吃饭时“知”吃饭，行住坐卧时，“知”行住坐卧。

小徒弟：哦，明白了，就是保任这个悟到的“知”啊！

老禅师：悟后起修是真修，悟后不修如同未悟。

来源：慧隆法师博客