《禅林宝训》中记载着这样一则动人的故事。

舒州(今安徽)浮山法远圆鉴禅师，是宋代临济宗高僧。郑州(今河南郑州)人，俗姓王，幼年依三交嵩僧人出家为沙弥，年长受比丘具足戒，之后游方参学，曾参访过汾阳善昭和叶县归省禅师。法远在参谒叶县归省之时，是历尽艰辛。不管归省禅师怎样折磨，他都不畏劳苦，坚志力行，终于成就大器，得到归省禅师的印可。

叶县归省禅师是一位非常冷峻、严厉的人，他的禅风枯淡、严密。法远禅师闻名与一群僧人结伴前去参叩。当时正逢仲冬雪寒，天气出奇的冷。归省禅师想考验他们的求道之心，并没有表现得欢迎他们，而是呵骂驱逐，见他们不走，又将水泼地，把他们的衣服都弄湿了。有些同去的僧人因此非常生气的离去了。只有法远和云门宗的天衣义怀禅师两人一心不动，只是很从容的将弄湿了的衣服整理了一下，又坐回原处。归省禅师却又骂道：“你两再不走，待我打你。”法远说：“我二人数千里特来参僧人的禅，岂以你一勺水泼之便离开呢?”归省禅师听了笑了，觉得他二人求道之心倒是蛮坚定的，还可以造就，于是对他俩说： “你二人果真要到我这儿来参禅，那就先挂单(按：指去客堂登记住宿)去吧。”收留了他俩。

法远在归省禅师那里充当典座(管理僧众饮食)，因见众僧所吃之饭食太苦淡了，就趁归省出门之际，私取油面，作五味粥，以供众。刚熟，归省禅师回来了，见状大发雷霆，以法远私取常住油面为由，让他赔钱，并打三十柱杖赶出院门。众人都为法远求情，希望归省禅师能允许法远继续留在寺中旁听法要，但归省禅师执意不肯。一天归省出门，看到法远依然还痴痴地呆立在寺门走廊下，于是大喝道：“你还没走吗?这是我院门的范围，你倘守在此就要纳租金的。”面对归省禅师如此无理的呵责，法远仍面不改色，默默地持钵到街上去行化然后回来。归省不由赞叹法远，认为他是真正参禅的法器，遂唤他归堂，当众人之面将衣法传付于他。

由以上可见法远求道之志是多么坚定，为了求学悟道能忍受种种非理的折磨而不为所动，这真可谓是难行能行，难忍能忍。我们伟大的教主释迦牟尼佛就是这样，为了成就佛果，无量劫来，历尽艰辛万苦，为了利益众生甚至舍身伺虎，割肉喂鹰，不管历尽多少磨难都不为所动。

历代许多高僧大德正是在效仿佛陀这种不畏艰辛，百折不饶的精神，在困苦逆境之中依然能如如不动，甚至愈挫愈勇，愈难愈坚，始得道业的成就。而我们一般人是遇难则下，遇艰则退，受到困苦、挫折就沮丧、哀声叹气、怨天尤人，丧失斗志，退失道心，这样经不起考验，怎能成就大器?古人常说：“不经一翻寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”，我们不要象温室的鲜花，经不起风吹雨打，应该象郊外的野草，有顽强的生命力，不仅能经受风吹雨打，还能经受野火的烧烤，依然还能春风吹又生。我们也应该向佛陀和历代祖师大德学习，在学佛求道的路上，不畏艰苦，坚志力行，一以贯之，认定了目标就努力去走，无论在路上遇到多少坎坷艰辛，多少风风雨雨，也不为所动，“乘风破浪会有时”，只有这样坚志力行，方能成就大器。（信息来源：摘自《曹溪水》）

编辑：明蓝