1.问:放生有什么功德?
⑴无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,刀兵劫运,自然消灭于无形,此乃转移世运之绝大运动也,深望大政治家、大教育家、大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
⑶长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报:一者长寿,二者多福、多寿、无病。
⑸诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
⑺无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
⑼转变世运。现在为极危险时代,烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人,如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
2.问:放生后自己会有什么改变?
3.问:为什么现在反对批评放生的人很多?
4.问:为什么现代提倡放生甚难?
5.问:对于放生的种种质疑批评,应该如何回答?
6.问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
7.问:很多人批评“放生就是放死”,这有什么意义?
8.问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
其实最有福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命!试问千千万万众生中有几个能在命终时皈依佛门,又有法师及居士为其恳切念佛超度?早日畜生报尽,早日脱离三恶道,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,早日重回娑婆度化无量苦难众生,岂非福缘深厚?岂非因缘殊胜?所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想即可,物命万一死亡,我们也问心无愧!
答:任何一个生命,均好生怕死,也自有其求生的本能。受伤的畜生也是生命,放于野外自会有其求生之道,若不幸死亡,也是死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死!在放生救命过程中,难免有一部分会死亡,这是无可避免的,就像在战争中,军人营救受困的同胞,营救过程中难免会有一些人不幸死亡,但总不能因为少数死亡,军人便放弃营救行动吧!更好像在急难中,医生救治垂危的病人,也难免会有一些病人死亡,总不能因为少数病人死亡,医生便放弃救治行动吧!
10.问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
11.问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是更实际吗?
还有,谁说放生不是救人?
从佛法角度看人的祸福果报,并不只是一生一世,而是无数次轮回。比如救了一条鱼,就至少免除了捉鱼人、杀鱼人、吃鱼人三个人将来的杀报,就等于一次至少救了三个人!还有比这更简单易行又功德巨大的善行吗?答:这真是杞人忧天!你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,也没看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界!在大自然的平衡下,万物自有其生态调节与繁衍制衡的法则!你现在尚未放生,便在烦恼未来畜生过多,就好像农夫尚未播种,便在烦恼收成过多,商人尚未赚钱,便在烦恼财富过多一样,岂不颠倒?
答:士农工商千百种行业,每一行业都可以赚钱养家糊口,难道非得以杀生害命作为自己的谋生方法吗?要知道因果报应,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报。如今虽暂得锦衣玉食,但将来果报现前,受苦偿报,无有止期,而且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊!
答:没有限制。天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体即将被杀丧命,都可以放生!
答:今朝千载难逢,我们与异类有缘能救其生命,但只救其身命,他们仍不能脱离轮回业报,所以放生时必须发大慈悲心,为众生授以三皈依:“皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。”使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与居士在放生现场为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永离六道轮回之苦,这才是放生中的大放生!
答:放生一事,随时随地,钱多钱少,人人可做。只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机即可!另外放生是门学问,需要注意的地方很多,初发心的居士可委托有经验、可靠的放生团体代放,请教有经验的师兄并参加其放生活动,熟练后自己便可随缘随力放生,并且广为提倡这一难得殊胜法门!
答:这是一个大错特错的观念!有这种想法的人很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此以讹传讹,永远不去放生!千千万万的物命更将因此丧失得救的机会!能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债,但累劫多生以来所造的旧杀业,所欠的旧杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的,而放生则是主动出击,积极地偿还以前我们所欠的无数旧债。
答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须戒赌,不再欠新的赌债(戒杀吃素),然后更要积极地还债,把以前所欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能走上正途。吃素只是止恶,放生却是扬善!吃素而不放生,以前所欠的杀债还是要偿还;放生而不吃素,所得的功德又因为吃肉杀生都赔光了,所以放生与吃素是一体的两面,需要相辅相成,同时并行,效果才会显著。
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