『离欲深正念,净慧修梵行』,「欲」是欲望,贪欲。「《四十二章经》云:离欲清净,是最为胜」。欲怎么离?五欲六尘,五欲是财色名食睡,六尘是色声香味触法。六尘里面的色,跟五欲里面的色,不是一个意思。六尘里面的色是物质现象,眼所见的,眼根所对的叫色,耳根所对的叫声,鼻根所对的叫嗅,舌根所对的叫尝,身根所对的叫接触,意根所对的是知。色声香味触法,这叫六尘,为什么?
我们参考数据里头有「大悲心」、「同体大悲」。悲是悲悯,众生有了苦难,我们讲同情心,自然的就发出来了。「悲愍一切受苦众生,常思救护」,常常想到我们怎样帮助他,让他离苦得乐。这是属于菩提心,菩提心有慈、有悲。同体大悲是说「佛的法身,与众生的法身是共同的,自己和他人,没有分别,视他人的痛苦就是自己的痛苦」,这叫同体大悲。美国修.蓝博士用意念给人治病,道理就是根据同体大悲,他明白这个道理。天地万物跟自己同体,从至诚心里面生起的爱心,爱众生、爱万物。我们这门前有不少树木,你看他来的时候,他抱着这个树,像抱着人一样,对树木花草的爱心跟对自己没有两样。
离欲清净,离是心离,不是事上离,事上离是假的,你心里头还有;要心里没有,是真离了。在日常生活当中,饮食不挑剔了,是真正离了。饮食摄取营养,不贪图美味,没有贪心,贪瞋痴慢疑都没有,穿衣服没有。日常生活起居都能够离妄想分别执着,这真修行人。执着全放下,就证阿罗汉果;分别也放下了,他就是菩萨,十法界里菩萨;不起心、不动念了,他就超越十法界,生到实报土,我们称他为法身大士、法身菩萨。
离开一切境界修行,是功夫浅的,但是一般修行人必须要经过。在深山,不与社会大众接触,得清净心。得清净心之后,因为大慈大悲怜悯众生,要给众生做好榜样,做出离欲的样子给大家看。大家都在争,你不争,不但不争,你能够让,让这些竞争的人感到惭愧,慢慢就觉悟了,这是帮助众生。如果我们的烦恼习气没断,看到别人争我们也想争,这就错了,得退让。我有,他没有,能让别人,这个东西我迫切需要的,他也需要,我让给他。这是什么?真正爱他,真正利益他。事上利益他,理上利益自己,自己境界提升了。善根、福德是这样养成的,要真干。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二五三集)2013/4/5
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