摘自老法师《2014大经科注》第314集2016年2月28日讲于澳大利亚

【解】声声唤醒自己，念念不离本尊。

这两句话讲得好!一句佛号接着一句佛号。为什么要这么念?这样念有什么意思?唤醒自己。得功夫到家才能唤醒，要真干。

怎么真干法?就是一句接着一句不能丢掉，就有办法唤醒自己。海贤老和尚给我们做了最好榜样，他唤醒了。几十岁醒过来?我看他的盘片看了好几十遍，来佛寺这三位善知识的《永思录》我看了几遍，我的看法他应该是二十五岁前后得“功夫成片”，小成就;再提升，“事一心不乱”应该在三十岁;“理一心不乱”四十岁肯定拿到，得“理一心不乱”。“理一心不乱”就是醒过来了，“功夫成片”是将醒未醒，好像醒过来了，翻个身又睡着了，“事一心”是清醒过来了，没有完全醒过来，“理一心”完全醒过来了，“大彻大悟，明心见性”就成佛了。

在极乐世界一生能办到，在这个世界也是一生办到。那为什么我们没办到?我们这个佛号没有连住，常常断掉，念着念着忘掉了，就又胡思乱想了，胡思乱想一阵忽然又警觉到，怎么佛号丢掉了，赶紧接上。到什么时候接上之后就不再断了，那叫功夫得力;接上去还是断断续续，功夫不得力。

功夫不得力怎么办?读经是个办法;听讲经是一个办法。要专听，读也得专读一种。为什么?因为我们对散乱心，对散乱心的办法是修定，“读书千遍，其义自见”，这是修定;“一门深入”是修定。“广学多闻”是帮助我们“信、愿”，我们对净宗为什么这么相信?一点怀疑没有，我们听多了、听懂了、听明白了，知道这是真的不是假的，所以要声声唤醒自己，多亲切，念念不离本尊，本尊就是“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”就是我们的本尊。

【解】又云：无量光寿是我本觉，起心念佛方名始觉。

无量光佛、无量寿佛就是阿弥陀佛。“阿弥陀佛”四个字是梵语，翻成中国意思，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”。“觉”里面就有光，光表智慧，就有寿，寿表福报，有光、有寿。我们希望自己有智慧、希望自己健康长寿，这两句话就是教给我们求得到，不是求不到。

“阿弥陀佛”就是无量光寿、是我本觉，他在我心中，不在心外，人人都能修，人人都能成就。为什么不肯修?没搞清楚，没搞明白。真搞清楚、搞明白了，你死心塌地一句佛号念到底，不再拐弯了，不再有妄想了，不再有杂念了。妄想、杂念统统放下，就这一句佛号。

所以下面说：“起心念佛，方名始觉”。你什么时候开始觉悟的?念佛的时候就觉悟，就是你开始觉悟。你这个觉悟要念念不断，不要觉了几分钟之后又不见了、又迷了，这是凡夫的通病、最常见的病态。这个病不治好，功夫不得力，这个病一定要治好，让自己功夫得力。