我们一生就做三种布施,舍财,真得财富,舍法,印经布施是法布施,每天讲席是法布施,法布施得聪明智慧,真的把佛经上讲的这些东西搞清楚、搞明白,如果不是法布施你不可能,讲是讲,你的生活不能融入境界里头,你得不到真正的利益。所以学佛人会退心,道理在此地,他不入境界他怎么会不退心!真正得利益不会,好处太多了。第三个无畏布施,得健康长寿。
善导大师讲得有道理,古来这些祖师大德没看到,所以他们主张上上品往生是四地以上菩萨才能做得到,这是按一般人的看法。善导大师给我们讲的,念佛的人最后一念你看他用的是什么心,如果用的是真心,真心他这一念是理念,理念的功德不得了,理念跟自性圆满相应,就有那么高成就。我们回头想一想,《六祖坛经》里面所说的,惠能大师在五祖忍和尚方丈室听老和尚给他讲《金刚经》,他那是什么心?理一心,真心,他不是妄心,他没有用阿赖耶,因为他确确实实不起心、不动念、不分别、不执著。所以我们展开《金刚经》来看,老和尚给他讲到哪里?四分之一,不多,四分之一,讲到「应无所住而生其心」,他就豁然大悟。凭什么?凭理一心不乱。如果是临终理一心不乱念一句佛号,他都能够上品上生,用心不同。这不是佛常常讲的「一切法从心想生」吗?用心不一样。理一心有上中下三品,事一心也有上中下三品,都是一心,品位不一样,果报也不相同。总而言之,在我体会当中,用理一心的,应该最低限度,最低的位次应该是八地菩萨,八地、九地、十地、等觉、妙觉,这五个位次,这最高的菩萨四个位次,最后的那个是佛,对於诸法实相通达明了,一点障碍都没有了。
净土大经解演义 (第四五0集) 2011/6/12 日本冈山净宗学会 档名:02-039-0450
版权所有:法华经讲解网