下面一句,『调伏自他』。「调者,调和、调理、调顺,调其心也。」佛法是心法,学佛法最重视的就是心,心要善良,要回归到真心,回归到本性。调对妄心说的,要调和妄心,要回归真心,所以说调其心。「伏者,降伏、制伏,降伏其非心也。」这个非心就是妄心,用真心降伏妄心。「《金刚经》曰:应云何住,云何降伏其心?所问者正是调伏之意。若引申其义,则开显本心,是调字义」。应云何住,这说住就是心安住在哪里?心没有相,真心没有相,没有物质现象,没有心理现象,就是念头,没有念头,它也不是自然现象,那心要住在哪里?云何降伏其心,怎么样降伏这个心,这都是讲的妄心。古大德一句话把这问题就解答了,放下便是。
我们看念老的批注,《金刚经》上这两句话所问的正是调伏之义。「若引申其义,则开显本心,是调字义。降伏非心,是伏字义」。我们今天用一句佛号,阿弥陀佛是大导师,他将你所有一切念头统统归到阿弥陀佛。阿弥陀佛好比大海,一切念头好比是江河,江河里所有的水统统流到大海。这个方法我们凡夫可以做得到,《金刚经》这个降伏,这个住,我们做不到,不管我们怎么想、怎么做,全落在妄心里头,不是真心。落在妄心就是造轮回业,继续轮回。我们把它换成阿弥陀佛,我们修的是净业,跟《金刚经》上不一样,跟六道凡夫也不一样。净业的果报在西方极乐世界,到了极乐世界就契入《金刚经》的境界,自然契入。所以,「为大导师者,必于自心他心悉能调伏。自身入道,亦普令众生入道;自心大觉,亦广令众生入于觉道。」阿弥陀佛是大导师,念老此地说的话,阿弥陀佛做到,于自心他心悉皆调伏。阿弥陀佛念阿弥陀佛,阿弥陀佛也教一切众生念阿弥陀佛,自身念阿弥陀佛,自身入道;叫别人念阿弥陀佛,那些人将来个个都往生,到西方极乐世界断尽无明烦恼,个个都证大觉菩提。这是「为大导师,调伏自他」。恭录自《二零一二净土大经科注》(第五二二集)
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