净土法门法师：探索物质世界可以怀疑，圣贤教育绝不可怀疑

我们要知道，前面也说得很多，大乘佛法净宗法门，诸佛菩萨都说这个法门是难信易行，对这个法门生起信心真难！特别是在我们现前这个时代，这个时代是什么？养成一个多疑的习气。现在在学校念书，我这种年龄，我念小学的时候没有听什么怀疑的事情，但是到中学的时代，老师就教我们要怀疑。原来怀疑是科学的精神，学科学不能没有怀疑，怀疑才能发现问题，发现问题然后才来把这问题解答，追求答案，把真相找出来。这个在物质的世界可以，在神圣的世界不行。

东方古圣先贤你要对他怀疑，你没办法学习，这个怀疑的态度不能用在圣学上（就是圣贤的学术），不能用在佛法上。我们如果对祖宗怀疑，对孔子怀疑，对尧舜禹汤文武周公怀疑，我们读他的这些书籍，用怀疑的心来读，能不能开智慧？能不能得到圣贤他们所见到的宇宙人生真相？答案是否定的，不可能。

孔子，后世尊为圣人，现代人不以为然，喊出口号要打倒孔家店，一丝毫尊重的心都没有。孔子对以前的圣贤，他的态度，《论语》上记载得很清楚，夫子是「述而不作，信而好古」；换句话说，他对于古圣先贤所传下来的这些教训一点都不怀疑，全盘接受，依教奉行。而且还把自古圣贤传下来的这些教诲写成文字流传给后世，后人尊称他为「集大成者」，他自己没有创造、没有发明，会集古圣先贤的这些智慧、这些教训，他做的是这个工作。夫子生在乱世，唯恐圣贤之道断绝。所以聚集一些志同道合的同学，他的弟子，每天讲学，把古人留下这些东西把它讲透彻、讲明白，然后落实在日常生活当中，给社会大众做个好样子，这就是承传圣学。圣学应该用这样的态度、这种方法来承传。

我们今天也是生在乱世，跟孔子那个时代差不多，春秋战国的动乱绵延将近五百年。满清亡国之后，我们这个社会动乱了，到现在一百年，要恢复正常大概也要四、五百年，才能恢复，但是这四、五百年没有孔子出来不行。那我们细心观察，现前有没有孔子出来？有没有孔子那一批学生出来？如果有，那我们就知道大概要四、五百年之后，传统文化可以复兴；如果没有，那就是我们真正忧虑之所在。现在科学技术发达，特别是印刷术，典籍我们可以大量的翻印，让全世界大学图书馆都收藏，就是这些东西不会丧失，这个我们不担心了。可是没人学。要什么样的人才真正能学得好？没有怀疑，要有真正的信心，不但没有怀疑，而且还要恭敬。印光大师讲得好，印祖儒释道都通，通家。他在普陀山，那是观世音菩萨的道场，在藏经楼里面住了三十年，这寺庙里藏经楼，他管藏经楼。三十年，他有这个缘分，每天读书，我相信工作不会太多，读了三十年的书。他告诉我们一句话，「一分诚敬得一分利益」，无论你读佛经，或者是道、或者是儒，中国传统文化，一分诚敬得一分利益，十分诚敬你就得十分利益，百分诚敬你就得一百分利益。