慧元师兄多次在培训时说到把《略论》背出来了。不经意间他就会流淌出几句原文，令我好生羡慕。

元旦在西园，觉平师兄在台上带着我们诵读《共处规则》。他是背的，而我读都不熟练，汗颜。

导师在《我的修学经历》中说，他刚开始讲课时说的是戒定慧、缘起、轮回、解脱、涅槃，二十多年过去，说的仍是这些名相这些道理，但认识和以往是截然不同的。以往所说的佛法更像是摆在店里的水果，是批发来的，而现在更多是长在自家果园里，需要时就可以现摘。导师对法义肯定早已烂熟于心，才能信手拈来。

自己在与他人交流佛法的过程中，经常被他人几句话问懵，无法用正见引导。说明我只是到水果店里看了几眼，甚至还没批发回来，怎么拿得出来招待别人呢？想观机而说？那更是不可能了。

元旦从西园回来，开始背诵《略论》，至今已经有一个半月。这段时间几乎就没有产生过明显的烦恼，应该是由于背诵的缘故，经常安住在正念上。班级也已经有好几位师兄发心开始背诵原文，并从中受益。

昨晚交流时有师兄问，在座上学习法义时觉得心态可好了，可到了座下，该贪还是贪，该嗔还是嗔，一点都没变，怎么办呢？我说，背《略论》原文吧。于是决定分享一下自己的收获。

1.远离三过

远离覆器：之前闻法时，就像天上纵降大雨，但自己内心滴水不沾。愿意背诵原文的那一刻，就把下覆的器口翻了个身。

远离垢器：自背诵以来，每天还没完全清醒时，《略论》原文就自动开始在脑海里出现。洗脸、刷牙或洗澡时，已经背熟了的相关法义会自动出现，我就顺势做观察修。对于法义的理解越来越准确，进入心相续的佛法更纯净，而非是被我改造过的法。

远离漏器：因为每天念兹在兹的缘故，对所背内容的理解更加深刻，于所闻文义能坚记而不失坏。

想象我是一个每天要出门的病患者，如果我只是把药放在家里，我在外，犯病了就不能及时服药。但如果我把药带在身边，犯病时就可以随时服用。背诵原文就好比把药带在身上，而这个药不仅能治病，还能预防疾病发生，多吃能减少犯病几率，直到完全康复。

　　2.如法依止

导师说，我看弟子的标准就在于是否用心学过这部论，凡是没有在这上面下过功夫的，都不能算是我真正的弟子。

对于导师这个要求，我有两个选择：

第一，做导师的弟子。那就应“随师喜当作”。导师在念恩生敬这一课里说，希望大家把《略论》背下来。在此过程中，这些内容不知不觉就会落实到心行，“得近佛位”，这一生成办是有希望的。确实应该是这样。

第二，不做导师的弟子。如果这样的话，三级修学也不会赶我走，我也可以继续让佛法成为生活的点缀。但学得越多，只会成为我慢的资本，最后会去向哪里？“事例实亦多矣。”三恶道那几个地方可不好玩，反正我是不想去，所以我要如法依止。