地藏菩萨的表法：在浊世中修行

福安古观音阁原创文章

浊世和世俗是两个概念，修行要度众生，众生所以需要度，是因为五浊，各种烦恼业障，才需要度。所以莲花成长在污泥中，没有淤泥的腐烂做肥料，莲花也不会长得茂盛，你想想看，众生都没有业障烦恼，那也不需要佛了。

所以佛法要根植在大地上，就是根植在烦恼恶业的众生身上。有些人修行，想着我闭关，脱离了广大老百姓。那是不实在的，也是不可以的。

所以佛法不能清高，要朴实地面对一切苦难众生。这时佛法的根基就会强。学佛，要上求佛道，而后下化众生。

上求佛道，就要向高能量的人、道场取经。第一，要多亲近善知识，供养善知识。佛法很注重供僧和供斋，五台山有千僧斋，平常有罗汉斋。供千僧斋就有一个菩萨来应供。供罗汉斋，就有罗汉来应供。就是结缘啊，结缘将来就有人来度你。

所以供养僧人，供善知识。佛法还是要靠人传的，最主要的是僧人，弘法是家务。

所以亲近道场，亲近善知识。想要亲近他们，还需要福报。那就先供养。你去寺院做义工，可以体力供养，也可以金钱供养。这就是和善知识结缘。

每个圣地，都有圣地加持力，四大佛教名山，四大菩萨。各有不同特色表法。文殊菩萨五台山浩瀚无边，条件恶劣，能体现修行人的毅力和魄力，犹如文殊菩萨的智慧。普陀山，清净庄严，非常干净自在，犹如观自在。九华山，地藏菩萨，很厚重，很朴实，接地气。峨眉山，峨眉天下秀，富贵之极致，像华严生命的境界一般。

所以各大菩萨道场都有不同摄受力，就看你需要什么。

这些菩萨的属性、性格，都可以弥补我们生命的不足。这就是上求佛道。

末法时代，求佛道要靠佛菩萨加持，靠祖师，靠善知识的力量。中国罗汉祖师也很多啊，天台山就是罗汉道场。所以要多亲近这些道场。读万卷书，行千里路。现在这些祖师道场都在，可以去感受感受。

去道场，要跟菩萨连线，最好念他们的经典。观音菩萨有普门品，法华经，地藏菩萨有地藏经等地藏三经，文殊菩萨有文殊菩萨十大愿，普贤菩萨有普贤行愿品、华严经，弥勒菩萨有弥勒三经。这些都可以很好地跟菩萨结缘。

下化众生，就是大家把这些佛教经典传下去，度人是最好的下化。度了一个人，人还可以度人。所以人身难得嘛。要怎么下化，能劝人念地藏经，让他知道因果取舍，这个最基础的下化。一步步来。劝人吃素，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，这也是下化的方式。

因果取舍上，地藏经讲得比较详细。

我们上求了佛道，是为了下化众生啊。为什么化自己亲人、父母啊?我们听闻佛法，了知因果，父母亲人还不懂，所以亲得离尘垢，子道方成就。有恩自己的人要能得解脱，我们修行才算入道啊。