现代科学的发展已经证实，我们这个宇宙是一个多维度时空的组合体，佛家所讲的六道轮回理论与之很相近，六道也就相当于是六个不同维度的时空，在六个不同维度的时空中的生命形态各不相同，我们人类跟他们基本上是互不干扰。科学知识是建立在人类感观对世界的认知基础上，佛家不讲成感观，讲成是六识(眼识、耳识、鼻识、舌识，身识，意识)，所以科学的局限就被人类的这六个器官给束缚住了，普通没有经过修练的人是无法获知六识以外那个神奇世界的情况。所以呀，很多发生在我们这个星球上或宇宙中科学解释不了的奇奇怪怪的事件，科学经常都变的不灵光了，这时的所谓科学也变的不科学，所谓的迷信反而是最大的科学。

头七回魂在我们当地的土话叫“出央”，意思是人死后在第七天会回到自己经常居住的地方看一看，然后根据自己所造之业，受业力的牵引，进入六道中该你去的那个道，拿科学点的话来说，就是你的神识或灵魂受到能量场的吸引进入一个人类六识所不能感知的时空。

外婆大概是在我读初三时去逝，安埋后的第一天，家里人就开家庭会，其中一个内容就是要“出央”，当时我也在场，那时的我还在读书还没有学佛，受学校唯物思想的教育，不信这世上有鬼有神这些。我就反对大人们这样做，说这是搞封建迷信，不要整这些，还要请道士又浪费钱，当然我一个小孩子大人肯定不听了。人死了要“出央”这我经常在当地听到，但不知是怎么回事，于是我问舅舅，舅舅讲：“人死后就是在第七天的下午在家里摆上平时外婆喜欢喝的酒和菜，等她晚上了回来吃”，人死了还会回来，我觉得太奇怪了，我对舅说这不可能吧，舅说“你不信的话，那天晚上你也来陪我们守夜嘛，到时你就知了”，我爽快答应了，就是想看看这些搞迷信的人说的是真是假。

到了第七天的下午，舅舅在客厅里摆好了一桌外婆平时爱喝的酒和菜，每个酒杯里的酒是倒满了的，并在桌子的周围洒上一层白面粉，我们几个守夜的晚上就睡最里面的客房了，到了半夜3点钟的样子，这时我们几个守夜的亲人都听到了客厅里有走动的声音，吓的我闭着眼睛在床上不敢起来，大人们经历过这些，他们可不怕，只管关上门打扑克，到了清晨6点钟，这时鸡叫了，我们又听到了客厅里的响动，6点半时，舅舅对我们说外婆己经走了，于是我们几个来到客厅准备收拾桌椅，这时舅舅对我们说：“你们看地上的白面粉有脚印，桌上杯里的酒，每一杯都只有一半了”，舅舅看着我对我说道：“你现在信了吗?晚上听到点声音就吓的不敢出去撒尿，这个世界上有很多事情知识解释不了”。

自这件事以后，好奇心的驱使，让我开始对佛学有了兴趣，慢慢地也改变了我对唯物主义至上的看法。