法华经讲解网

拜佛与医学 第九讲

发布时间:2022-12-21 20:46:03作者:法华经讲解网

●目的:整个连续动作中,身虽动,而重心不动(重心是自然物理重心)不耗力于平衡。直至‘指尖’能按地,方便跪下。

拜佛与医学 第九讲

膝、腿先退,脚跟载力,脚趾松。

拜佛与医学 第九讲

曲膝如向后下方坐椅子般,(小腿如贴靠椅脚)手指松柔整齐。

拜佛与医学 第九讲

只是脐沿中线直下,趋近‘足跟中点’而已,全身放松不吃力。小腿、手皆垂直。

拜佛与医学 第九讲

手心转向后(方便按地)腕关节松柔。↖↗分手按地。手按地之前,重心一直在后跟,脚趾毫不载力。

很多人,一时不能体会,在曲膝中,‘小腿直,重心定在脚后跟’的感觉(会感觉很稳固,犹如桌椅的脚,钉得很直,就很平稳;脚跟有“木桩插入地”的稳立感)。

一般而言,曲膝常有以下状况:(请参照图文)

拜佛与医学 第九讲

(1)一曲膝,小腿就向前斜了,大家可以试试,腿越斜越酸,表示不平衡,很耗力,甚至有人腰会前塌,很吃力。

(2)或小腿不但向前斜,而且还向外斜。(注:所谓小腿直,是前看、侧看都直)

(3)或手伸远,未能按地,脚跟就离地,脚趾载力,重心不稳故腿很酸。

(4)也有人小腿虽直,重心放在足跟,却蹲不下去,无法弯腰。这是腰下部脊椎太僵紧,(腰荐关节)一时拉不开。(多练则慢慢开)

*大家试以如上面(1)(2)(3)的姿势,停住一下就会酸疲难持久,表示要很吃力去平衡。虽然拜佛动作中不必‘停住’持久,但‘过程’吃力,就必累积酸痛。

●如何能曲膝小腿直?

拜佛与医学 第九讲

*练习方法:

·针对此提供二方法以便练习,只要确实做几次,把握到要领,就很容易体会小腿直,脚跟载力的‘省力、稳固、得力’之利益。

\

[1]由前方顶住(用一椅靠墙,如图,在前面顶住膝)(脚跟不动)稍熟悉这感觉。初学者练习时也可用下垂的‘手肘’,顶住膝使不向前斜,手也垂直,小腿也垂直。(如图)

拜佛与医学 第九讲

[2]后方靠稳(用一椅靠著墙,或用一矮柜在后方作靠山)。

拜佛与医学 第九讲

小腿及膝向后贴,靠稳必然能直,注视中线,上身松垂,‘脐’沿中线,直下降,趋近足跟。

拜佛与医学 第九讲

体会这曲膝,重心不动的感觉(后脚跟载力,如插桩入地)。腰部下方(腰荐关节)都拉开。

拜佛与医学 第九讲

直到手触地,小腿依然直,力在后跟。(不用柜子也能做到了!)小腹贴在大腿上休息。

★初学者一时做不到别气馁。70多岁白发老菩萨,如此勤练也能顺利做到!

·曲膝:表折伏傲慢,降伏烦恼

·鞠躬:表谦卑恭敬,尊重圣道,身心柔软,消除我执

·整个连续动作中,保持重心稳固不动,表‘一心不乱’,锻炼动中之‘定’,动中之‘观照力’。柔软又安定地准备跪下。

·双手下垂,并运按地,有相当深刻之涵义—

右 右 观 慧 实 悲 智慧

佛法中分别以 手代表

左 左 止 定 权 慈 慈悲

┌定慧等持

故双手同时并运按地,代表├止观双运...等涵义

└悲智双运

双手下垂,表放下烦恼得自在,一心向佛。

双手按地、下跪,表谦恭到底,慈悲到底。(另有‘先右后左’法,见后面说明)

●此动作包含俯首、躬身(脊椎后拱)、松肩三章所说之利益(如上已述)。尤其能拉开腰椎、荐椎关节,有益‘下半身’疾病防治。

●小腿垂直,以足跟支力,身形如香菇,支柱在中正部位,重心稳固。依物理原则,任何重心稳固之物,皆可自然摆放得很妥当、稳固、不倾倒,也不必耗力去扶著。跪之前,任何连续动作,若保持重心稳固,则如重心稳固之物,自然放著而已,不须耗力于维持平衡。故肌肉不必紧张吃力,以免酸痛而难以持久。肌肉若吃力紧压,血管阻力就大。若动作正确,即使停住于其中某一分解动作,都可以持久不累,轻松柔软。

注:所谓小腿直,是正看侧看都垂直,好像房子的支柱、桌椅的脚,正直了才稳固平衡。歪斜的柱子或歪斜的桌脚、椅脚也是支持不久的。骑脚踏车或玩陀螺就能体会—动中的正直安定。歪斜就倒了。像这样的圆桌,支柱直就能稳,若支柱斜了就不稳,渐趋倾斜。

*故此连续动作,虽只是手按地下跪前瞬间之动作,却不宜草草忽过,须谛实自审做好(宜紧密观照),应专注看好自己之动作,不宜瞬目眨眼就滑过!很多学习者都体会到,如果动作正确,下巴也切实贴胸骨,即使冬天很怕冷的人,也很快热流灌身!但很多人把握不到以足跟载力的奥妙,或以足跟站不稳,其关键在:心要专一,‘眼神’要收摄、专注视中轴,看足跟中点,勿眨勿闭,眼一闭,平衡之调节就变差,故不稳。其实只是上身沿中轴往下直降而已(肚脐直下趋‘足跟中点’而已),所以肌肉很放松,根本不吃力,而且能得力。好像上身放松摆在大腿上休息而已。心要定,重心才能不动,不晃不摇。善用足跟—丹田之力,即放松之自然重力。

●有些人是头太往下栽,向前伸手按地。(如图)

拜佛与医学 第九讲

如此忽然头倒栽(比臀部低),头部忽然充血,血压变化大易头晕。而且手前伸,脚尖载力腿易酸。

●·手下垂时,应松而整齐,手指并拢而柔软。

·臂—腕—指,呈柔软之直线状,血流才顺畅,神经才能获充分滋润。宜避免肩手僵硬。(若腕关节紧张,呈‘曲折水管’之状,则血流易受阻)。(如左图)

拜佛与医学 第九讲

手未到地,不必预先曲折僵硬。(白费力,徒增阻力)

拜佛与医学 第九讲

手按地宜松柔,手指并齐,不宜张开挤折载力。(指易受伤)

(注:‘腕关节’处,有一‘阳池穴’,若‘腕’曲折甚,阻碍此穴道之气脉,则阳气受阻,易患手足冰冷。)

很多人平日不觉中,常有‘腕关节’曲折90度之动作,(如上图)无形中‘压折血管’太甚,故平日宜放松腕关节。

佛说造像量度经解,描述‘佛手’云:

不露骨节,而柔和如意

屈伸悠然,犹如象鼻之弯转焉。

☆注意:另有些道场,采用右手先按地于中,次而左手按地之法,(即两步半拜法)此亦有深义—因印度,以右代表‘正道’,故右手先按地,乃代表尊重正法,愿使众生得正觉道。

拜佛与医学 第九讲

·故‘双手并运’和‘先右后左’之法,各有深义,平等无优劣,大家勿妄生分别,自是非他,轻慢他人。(因自是非他,轻慢他人,即违‘礼敬诸佛’之意)。

若自修,可随个人根机,而采用适宜契机者。

若共修,则须尊重团体规矩,方是礼敬诸佛,恒顺众生之真精神。

两步半拜法(先右后左)之图解(见下图)

注:即使用两步半拜法,亦要顺解剖生理原则,如俯首、躬身、松肩、重心稳固等原则还是应当把握。不宜用违反生理、物理原则之姿态—如仰头、塌腰、手僵硬紧张等......

两步半拜法之正确示范:

拜佛与医学 第九讲

两步半拜法之错误示范:

拜佛与医学 第九讲

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:法华经讲解网