净土圣贤录续编新白话版12

往生杂流第五

清吴生

吴生，杭州人，祖父和父亲都是秀才。清朝顺治初年，大兵围城，父母失散，吴被掠走，送到张将官标下服役，当时才十三岁。自己感叹：“我本是儒家子，如今下贱到如此，必是宿业。

”于是在佛前立誓，持斋念佛。每天念诵《金刚经》，回向往生西方净土。十六岁时，长官发粮让吴充当兵丁，吴就将粮银用来买香供佛，跪诵阿弥陀佛圣号。到了十四年十月二十二日，忽然告知长官，要往生西方净土。长官不信，诃斥他是妖言。第二天，又到提督前请假，提督发怒，批示长官捆打吴十五板，吴毫无怨言。又向各营告别，自己限定十一月一日回归西方净土。当天五更，沐浴焚香，礼佛完毕，仍然到长官船上告辞。长官大怒，派兵跟着他，见吴向西方三拜，端坐说偈语：“身在营中心出家，身披铠甲是袈裟。刀刀亲见弥陀佛，箭箭射著白莲华。”说完偈语，自己吐火，焚烧身躯。全营的官长，都远远望见围绕下拜。那长官全家吃素了。(《莲藏》)

清沈承先

沈承先，是昆山人，住在宣化坊，做木工谋生。七十多岁时，持斋念佛，专修净土。手里斧子不停，而口里佛声也不断。康熙十年三月，预知时至，三天前，告别亲友，说“要去西方，以后不再相见”，告诉家人说：“明天十五，应当走了。”第二天早起沐浴更衣，向着西方盘坐，取一干净茶几摆在面前，焚香念佛往生了。(《西归直指》)

清周绚堂

周绚堂，是潜阳人，先是为公门办事。既而看破世情，立志消除恶业，静坐一室，念诵白衣咒，持斋放生，广行方便。见到贫穷而无家可归的，随能力救护。后来遇到旵庄道人，劝他修净土，于是锐志念佛，六时不懈怠。并转而教劝友朋，听后多有信向的。曾经刻印《极乐津梁》，广为布施赠送。乾隆五十一年闹春荒，县里募捐赈济粥饭，周殚精竭力，昼夜忙碌。一天夜里五更，忽然起身，索要沐浴更衣，对妻子说：“我往生西方的时间到了。你们不要学世俗那样，但愿一心念佛。”说完，端坐往生了，没有一句话提及家里的事。当天早上，还有人见周在粥厂中，来往检视等等。(《莲宗集要》)

评说：周绚堂既然已经往生，为什么还在粥厂。可能是考虑到别人的疑谤，所以示现奇踪罢了。那愿力的宏大，不更显见了吗?

清姚生

姚生，是长洲县役。家里贫穷，妻子死后，不再另娶。县役的事让给别人，寺院中的事，就尽心竭力去做。为人正直，能当面斥责他人的过错。夜里静下来，必定坐持佛号一万声，没有间断。二十多岁，因病去世，端坐往生，香气满室，头顶很烫啊。铁君定公做诗赞叹他：“醴泉及芝草，本无根与源。居士西方来，广度诸有缘。缘尽便归去，脚跟绝牵缠。斯人难再得，高望长睪然。”(《西归见闻录》)

清宋宝官

宋宝官，是华亭人。家中贫穷，靠卖酱度日。事奉母亲孝顺，供养吃穿，不推诿给兄弟。听别人说净土法门，就深信遵行。有一天告诉他母亲说：“母亲有兄长在，儿子我将回归西方了。”遂后念佛坐着往生了。当时是嘉庆十六年。(染香集)

清陈德心

陈德心，字大坤，是苏州农夫。夏天乘凉，偶然路过村中教书馆，见到《敬信录》，请教书先生讲解，然后有省悟，就沿街收拾字纸。彭二林居士听说后，招他进文星阁，劝修念佛三昧。陈本来不识字，信佛真诚，后来渐渐能写字。不久，为苏郡的妙济堂做放生掩埋等事。每当见到骷髅，总是感叹，深悟世间的无常。于是念佛更勤，终身不娶。六十九岁，身体康健如常，忽然自知时间到了，告别亲友。到期，在堂中静坐，闭门很久，同事推门进去看，见案上供有佛像一尊，一双灯烛辉煌，香烟满室，陈面向西方坐着已经往生了。当是时嘉庆十八年八月十五日的事啊。(染香集)

清东门丐者

东门的乞丐，住在松江明星桥一间破屋中。每天向着市门念诵《心经》一卷，乞讨一钱。给他钱，就连声称谢。诃斥他，也不介意。只要够一天的饭量，就关门念佛。蔡西斋长官奇怪他，亲自送钱米，要修理他的房子，乞丐推却了。蔡说：“我布施的都是清廉的收入，岂能是盗泉(借指贪污)呢?”乞丐说：“早知大人操守严洁，我是怕因为衣食房屋的享受改变我的志向罢了。不然，请为大人供僧人斋饭。”就带着赠送的钱财去东禅寺修供，自己仍旧回到破房子，念佛如故。嘉庆年间，无病坐着往生了，邻里的人把他葬在桃华庵后。(《染香集》)

清痴头道士

痴头道士，姓王，是直隶人，极其愚钝。双亲死后缺乏生活来源，困卧在破房子里，没有办法。有人给他钱，也分不清数目的多少。京城的陈道人收他为徒，让他天天扫地拾柴，晚上就课诵弥陀佛号数百，礼拜，烧香这样度日。痴头念诵佛号不成句，每天昏沉欲睡，道人用长竿敲他说：“你如此愚昧，还不知道精进吗?”这样经过了三年。一天晚上，呵呵大笑，道人又敲他，痴头说：“今天不能打我了。”问是何故，回答：“师父枯坐十八年，不知修法。如果能如我老实礼拜念佛，早就往生西方净土见佛了。”道人惊奇，但不明白他的意思。第二天，痴头登上悬崖，向着西方合掌，屹立着往生了。火化后，有舍利二粒。(《染香集》)

评说：道士往生，自古罕见。如今痴头因为愚昧，成为千古特殊的人物。而黄冠道士一类，就说：“我学神仙，念佛是愚夫的做为。”岂不是反被聪明耽误了吗?

清周耀发

周耀发，是苏州的艺人。作为演剧，不唱淫辞，闲暇就默念佛号，家中绝不宰杀。晚年，念佛礼拜，更加勤谨，额间形成叩头的印记。并且逢人就劝，艺人当中，有被他感化的。六十六岁时，示现疾病，卧床一月多，念佛不断。有一天，忽然叫妻子扶他起来，说：“我要走了，为我取涤肠汤来。”妻子不明白，问是什么东西，回答：“干净水罢了。”于是喝水一盏，腹中翁翁有声响，过了很久，让家人称佛名号，端坐向着西方，随着念诵数声，合掌往生了。过了一会儿，鼻箸下垂，长一尺多，久久才消失。事情发生在道光六年十一月。(钱安轩述)

评说：深信念佛，固然好了。只是不知回向净土没有?往生就不可定啊。但他端坐向着西方，从容而逝，就是不往生，也不远了。

清瞿晋槐

瞿晋槐，是常熟人。素来不信佛，以为求生西方是大愚蠢。道光十七年三月，得了咯血病，渐渐加重，服药不见效。忽然梦见神告知说：“你的病，只有孙姓人可以治。”醒来想起亲友中有叫孙旃林的，请他来诊脉。孙旃林说：“病重了，用药不过是尽人事。您能念佛回向，就是妙方，否则不是我能够治的。”瞿就持佛名号。忽然对家人说：“我现今戒杀，为我买生物放生吧。”并且说：“现在悟到了，应当到和尚那里受戒，忏悔宿业。”但自言自语，从没有人与他说这种事。到了临终前两天，把家事嘱咐母亲，料理债务，好像要远行了。到了四月十四日，强求起身靠着桌子，忽然仰头好像见到什么，急忙称念阿弥陀佛，连唱十多声，头低下就往生了。(《往生近验录》)

评说：有人怀疑瞿晋槐既然净土的缘已经成熟，神何必借孙姓的口。噫，佛在世时一城的人都难劝化，只有与目犍连有缘，难道没听说吗?

清孙松亭

孙松亭，是钱塘人，一直信奉星斗神。道光十七年秋天，病重，见旌旗伞盖轿马来迎接，对人说：“我跟他们走了。”他的三弟孙又村制止说：“这是鬼神道，不是大善处，不可去啊。”良久孙松亭说：“他们都消失了，我要去哪里?”孙又村把净土法门告诉他。孙松亭兴奋起来，要念诵佛名，而舌根僵涩，格格不能念成六字。孙又村助念，才琅琅出声，到了一千多声就安静往生了。(《往生近验录》)

清陈画叟

陈画叟，是绍兴人，因为善画到云南，就安家了。吃长素信奉佛，经过数十年。邻居有善女人，被陈敬服，有疑必问，习以为常。道光十九年夏天，陈六十多岁，忽然厌恶斋素，吃饭减食，并且渐形声色。儿媳邀请他敬服的人来，劝勉他，陈于是惭愧而自责说：“我被舌根误害了。”对家人说：“今后供饭，不要问我，随缘而已，又何必选择呢?”于是又灰复如常。有一天忽然要在寝室设祭，儿媳奇怪。陈说：“我要回归西方净土，与先灵告别，没有别的原因啊。”问他期限，答：“三天后。”听从他的。到期，早起沐浴后，穿戴整齐向着西方，盘坐点香，朗诵佛名。对儿媳说：“还有嘱付，可邀请邻女来。”家人假装答应，却没有去。陈看看日影，叹息说：“缘分只是如此，我不想久留了。”就合掌往生了。这事是范西民孝廉在滇中，听到那邻女叙述的。(《往生近验录》)

清丁童子

丁童子，是常熟人，住在梅里镇。七岁时，听到父母持佛名号，也每天持念。不久，有微病，早晨没起床，忽然跳起来说：“今天没有课诵佛名，耽误自己太大了。”于是洗漱礼诵完毕，又躺下了。到了晚上，告诉母亲说：“我跟佛去西方，愿不要惊讶。”就连连念诵佛名，良久晕倒。母亲很意外，还指望他苏醒，听到他喉咙中有声音，好像要说话，呼唤不答应。童子忽然大声称念大慈大悲四字，就往生了。第二天入殓，全身都冷了，而头顶还是暖的啊。(《往生近验录》)

论说：有人怀疑杂流往生，纯粹是净土圣贤的随机化导。话虽有道理，而画地为牢的就多了。观察这记录中，如杂役，如艺人，如乞丐，以及阐提外道，只要肯发心，都能成就。谁说下愚根钝，不能够达到上智呢?

净土圣贤录续编卷四

往生女人第六

清田婆

田婆，是泰州野田庄人。夫妇都信三宝，造佛像放生，供僧斋饭修布施等。她丈夫每天念诵《法华经》，田婆只念佛，这样二十多年。顺治十四年八月二十三日，田婆忽然对儿子说：“去把二妹领回来，我今天去西方了。”儿子听从，家人都落泪了。田婆说偈语道：“五十六年大事毕，丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方，摩诃般若波罗蜜。”端坐往生了。(《莲藏》)

清蒋氏

蒋氏，是兴化县东乡人。四十岁时，丈夫亡故，安葬后，对儿子哭泣说：“无常到来，没有人能替代。譬如我今天也死了，你也没办法。从今以后，我持斋念佛，不管闲事了。”儿子顺从母亲，在住宅旁边盖一茅舍，关起门念佛，经过五年。到了顺治十七年，五月二十日，忽然对儿子说：“可以买木料作佛龛，我在二十三日午时，去西方了。”于是到邻家告别。到期，念佛往生了。顷刻间，自己冒出火焚烧了。(《莲藏》)

评说：丈夫亡故而修成净业，那丈夫必借她超生，这个理完全可以推断。近世有青年丧偶，而自尽殉情的。纵然节烈可以赞叹，但失利益了。哪里能如蒋氏这样做有益呢。

清贺氏

贺氏，是常州魏村人。与丈夫潘尚高，同修净业。每天念诵《金刚经》，早晚礼拜念佛，回向西方净土。康熙十九年七月，有病态，预期在二十九日午时离世。到期，子女都来了，又请各善友来，齐声念佛就往生了。(《莲藏》)