了解藏传佛教密宗的朋友知道，密宗修的是本尊法，在修习本尊法前是需要经历和学习“侍”、“行”和“瑜伽”三部分的。下面给大家简单介绍一下“行”和“瑜伽”两个部分。

“侍”之后是“行”。“行”就是我们要将佛菩萨的道场观全部观想出来。所谓道场观，就是每个佛菩萨到来的时候，都拥有他自己的道场，将那个道场的环境、气氛和样貌全部观想出来，便称之为道场观。密宗认为当能够做到这一阶段时，如若要召唤任何一个菩萨，那么那个菩萨便马上来到坛城。

如果有了更高的境界，就能够感应到第三个空间的画面，那一刹那便能够听到坛城上奏出的法音，看到众多佛菩萨聚积在坛城上。此一点的确有些不可思议。

密教的法事之所以受到修行人极大的向往，是因为一般人即使花了很长时间去学佛，仍没有机会感受法界开启的情景，无法想象漫天佛菩萨莅临坛城的那种感应和磁场，就密宗的修习特点而言，感应漫天佛菩萨莅临坛城并非难事。

经过侍部的侍奉菩萨和行部的道场观，第三个部分是瑜伽部，也就是开始修行与佛菩萨互相相应的境界。

所谓与佛菩萨相应，即是逐渐将佛菩萨的智慧加入到你身上，你又将你凡夫的智慧送出去，于是通过不断的修习在智慧和心境上逐渐变成一个真正的超人。因为你有佛菩萨的气质和智慧，于是你可成就大法。

身体的观想修持法有以下四种较为普遍。

（一）观想本尊坐在修行者对面的空中，本尊从眉头射一道光（不同菩萨不同颜色），射向修行者额、右肩、左肩、心、喉五处，成一到五明点的加持。

（二）观想本尊坐在修行者头顶八寸之上，放光并洒甘露灌顶，除一切业障。

（三）观想本尊如胡麻，成光明点由顶直入中轮，莲花在心中常住。

（四）观想自身与本尊同大，然后二者一起放大至无穷，本尊与你合二为一，你就是本尊，本尊就是你。本尊三密与修行者三密共通法界，三三平等，此之谓真正的“变身”。此时修行者意念产生变化，瑜伽法界本尊的本誓进入法界。

在密法之中，侍部、行部、瑜伽部的整个过程，就是讲求与佛菩萨的瑜伽，即使自己能够升华凡夫的生活，达致佛菩萨的境界。

密法是一种使凡夫得到升华的学问，是讲求如何升华我们的精神世界，是我们可以由凡夫进入圣慧的一种修持。